但耶稣的宣讲和祂本身都不被人接纳，因此天国将通过另一种方式来临，即耶稣在革责玛尼蒙召接纳的方式：祂实现拯救工程的方式取决於人的配合。

事实上，听告解司铎每日都蒙召前往‘恶与罪的边缘地区’，而且他的工作体现了牧灵上的真正首要之务。

朋友懂得以信德意识、祈祷的忠贞和使徒工作陪伴和支持他们；朋友分享蒙召的惊讶、最终选择的勇气，以及担负使命的喜乐和辛劳；朋友懂得接近司铎，用理解和温柔的目光看待他们的豪放冲劲，以及他们的人性软弱。

今天的基督徒要时时提醒自己，从繁忙的俗务中回归，积极参与教会礼仪和各种活动，接受完整的信仰培育，牢记蒙召的使命——传福音。

圣史若望记述了耶稣最早的两个门徒蒙召的事迹（若一35-39）。若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。

「在波哥大和哥伦比亚有个庞大的团体走在旅途上，蒙召成为一张结实的网，好使所有人都集结在内，为扞卫和照料人类生命效劳，尤其是在生命最脆弱无力的时候」。

「我们所有人都蒙召走这条天国之路：这是个圣召，是个恩宠，是个礼物，而且是免费的，无法买到的，它是天主赐给我们的恩宠。我们所有受洗者都有圣神在我们内。我跟圣神的关系如何？这位使天国在我内成长的圣神？

再者，由於中华文化、西方文化已经且持续彼此学习良多，因此在冲突的时代，我们蒙召投身於相遇的文明，如同教宗方济各多次祝愿的。

教宗接着将约纳先知称为「诺贝尔抱怨奖得主」：约纳先知奉天主之命向尼尼微人宣布毁灭，尼尼微人痛改前非後蒙天主怜悯，免於灾祸，约纳先知却对此心怀不满。在苦涩、仇恨和抱怨之前，教会今天给予鼓励的话。

教宗解释道：若瑟手中握有这奥迹，以他的缄默和劳作提供协助，直到蒙天主恩召为止。我们称这个担负起父亲义务和奥迹使命的人为天父的身影，天主父的身影。