我们每个月有两天的封闭培训学习，参加培训的传道员都体会修院的生活，让我们每时每刻都生活在主的爱的氛围中。

教廷圣赦院吉罗蒂大主教说：“今天罪过的影响不但是个人，还有社会，所以大家现在更须躲避犯罪。”因此，旧七罪宗是指个人行为，而新七罪宗大都是指集体行为。

藉着瞿太素的宣传，他的名声逐渐在当地的达官贵人中传开，因此，获得了更多的便利，还得到一处住所并修建了一座教堂。为了更好地向中国人传扬基督福音，他连生活起居也都中国化了。

在克服了种种极大的困难后，他于1815年8月13日在格勒诺勃（grenoble）修院的圣堂里领受了铎职。从那时起，一直到后来的各个世纪，人们将不会忘记，法国的一个小镇，曾有过一位“亚尔斯本堂神父”。

这些人中大多数为耶稣会士，也有些其他修会会士。利玛窦是最早来中国的耶稣会士，其绘画风格部分模仿北欧的雕刻家菲也克斯氏(Wierx)。无论如何，他们的主题都离不开宗教。

我对圣马尔谷情有独钟，记得在上海佘山修院读书时，跟随美国圣母大学毕业的马百龄老师学习过《马尔谷福音》后，暑假回到家里，就在自己的家里办了一个小小的圣经学习班，主要是小学快毕业的我的妹妹利君、西会及邻居家的卢会丽等几位孩子

9年之后，澳门也设立了一个耶稣会的会院，过不久，这里又有了一位主教。1578年，耶稣会东方传教区视察员范礼安（ALESSANDROVALIGNANO）前往日本视察途中来到澳门。

关于枢机们为选举教宗而举行的会议，若望保禄二世教宗曾以《天主全体羊群》（UniversiDominiciGregis）文件修改了对这个会议的规定。

据文献记载，徐光启生平最喜欢的两项神修工夫，即每日神领圣体与诵念玫瑰经。他不仅自己这样做而且带动教友们去行这些热心神工。徐光启不仅热心修德，而且严格遵守教会的诫命。

这些本都是个人小节问题，但如果不加以注意，有意无意间漠视了他人的存在，扰乱了他人的灵修生活，就实在是不应该了。不要因为过分强调自己，注重自己，而使周围的肢体软弱。七、重活动，不重信仰。