教宗表示很高兴修女们将大会及其成果托付于大圣若瑟、纳匝肋的木匠。这位义人「也藉着他的工作，参与了救恩计划，忠信地为此效劳」。（原载：梵蒂冈新闻网）

耶稣每个时代的门徒，不论何时何地、结婚与否——或抛弃一切去追随圣方济·亚西西、圣依纳爵·逻耀拉或圣德兰修女——的年轻人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了这个选择，选择与内心渴望匹配的方式，去活出有意义的生活

在太旗期间，王神父无怨无悔跟随天主，荣主救灵，教会“规定动作”他绝不走样，一步一个脚印，扎扎实实，从不投机取巧；“自选动作”有创新，不断开创工作新局面，勇做天主悦纳的司祭。

不过，这个被宽免了债后的仆人，没有对那欠他一百德纳的同伴、施予一些慈悲。这也是一笔可观的数目，大约相当于三个月的工资——正如说我们之间的宽恕所值——，但这无法与前一个、那家主所判的数目相比较。

在邀请信众准备“共同喜乐地进入圣体年”之际，凯米特总主教特别援引了2010年6月3日遇害的安纳托利亚宗座代牧区宗座代牧路易吉·帕多维塞主教的话——“上主，请帮助我们相信，祢对我们的爱是无止境的。

信仰在每个人心中会开出不同的花朵，我深信，那欣赏这花朵美丽并悦纳的是我们慈爱的天父，他的美善必定在我们身上被展现出来！

教宗告诉信友们，阿桂拉和普黎史拉原是犹太人，阿桂拉来自面对黑海的亚纳托利亚北部，也就是今天的土耳其。普黎史拉则可能是来自罗马的犹太人。

宗座移民及旅客牧民委员会主席雷纳托．辣法厄尔．马蒂诺（RenatoRafaeleMartino）枢机以宗座代表身分，三月十二至十四日在班加罗尔出席「圣地及朝圣中心亚洲会议」。

也就是将圣母与耶稣，圣母与教会之间两方面的关系，结合到一起进行了探讨，是根据基督其人，并根据他的奥身教会，来认识圣母，整个第八章引用了17处圣经上的原文，遵照圣经的文字记载，随时间顺序，给我们描绘了纳匝肋的童贞玛利亚的形象

为此，我们从不以为耶稣的圣诞是过去的古老事件，我们与昔日的牧羊人、东方贤士、西默盎以及亚纳都是同时代的人，我们和他们一起上路，心中充满喜悦，因为天主愿意是一位与我们同在的天主，他有一位作为我们的母亲的母亲