此前，在今年元月的东正教会首席主教会议上，安提约基雅东正教会对该教会有关会议规则的意见未被采纳表示不满，因而没有签署相关文件。

安纳托利亚宗座代牧保禄‧比泽蒂主教根据土耳其教会的经验，解读了《玛窦福音》关于贤士来朝的章节。远方人已经变得亲近，而一些近人却保持冷漠。今天有人从东方来寻找基督，他们或许只在网上或书上看到这个消息。

土耳其总统埃尔多安星期五再次承认，政府未能如大家所愿迅速展开救援，但称余震不断和天气严寒阻碍了救援进度。埃尔多安也说，东南部的桑利乌尔法和基利斯两省的搜救工作已结束。

我们每逢主日及瞻礼之日要到圣堂参与弥撒，到圣堂参加集体公诵；当我们犯了大罪，失掉天主的宠爱之时，都知道速去神父那里办妥当修和圣事；还有那欲成家的男女青年去办婚配圣事，年老病重者去请神父办理病人傅油圣事。

信德网据梵蒂冈电台讯2月15日星期天罗马天气虽然寒冷，但在中午时分仍有许多各国信友聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，与教宗一起向童贞圣母祈祷，并聆听他讲话。教宗的讲话阐述当天主日弥撒福音的意义。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月18日接见了圣座封圣部部长阿马托枢机，授权给圣座这个部会颁布法令，确认里修的圣女小德肋撒的双亲显的奇迹。

按史家若瑟夫的记载：有某法利塞人讥讽若望依尔卡诺谓他不堪称作大司祭，因为他的母亲是奴俾出身。依氏大怒，乃因一人之过，迁怒于整个法利塞党人，对之大开杀戒，而开始依靠及重用撒杜塞党人。

从等待梅瑟返回之际，犹太子民在荒野中自己打造的金牛开始。金牛代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。

2007年8月份，我应邀前去凤翔教区若瑟之家孤儿院参加一个捐助仪式，当西北航空公司老总和他的员工第一次看到“信德”的内容和风格时，他们也是赞不绝口。

羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。