尼日利亚籍的欧佩尼博修女在保护儿童会议第3天的会议上发表了演讲，呼吁教会提高透明度，并提出如何克胜性侵危机的方法。

宪法法院认为，将这个主张拿到公投上表决是不能接受的，因为即使是部分废除关于同意杀人的法律规定，将不能保证在宪法上对一般人类生命，尤其是弱者和易受伤害者的保护。

进德公益：石家庄北堂的邓德英教友，这个主日在堂里拿出50元，要捐给“北方进德”的助学基金。过去她也捐过，我也收过。只知道她是个孤寡老人，无儿无女，生活过的不易，但她仍然资助教会。

匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中神妙莫测。（玛21：42）我在母腹中，你早已看见；我在母腹中，你早已拣选，在万人中我是有福的。

潘长清（左一）与朋友阮丽莎：听说您经验到主后，您的家人也蒙主恩宠，相继加入教会，尤其是在您父亲身上，发生了很多奇事，是这样吗？

我的专业主要是探究人的精神、内在的生活和超越的追求，用学术的语言来讲就叫终极关怀（更确切的译法是“终极关切”）。这个说法源于现代宗教思想家蒂里希，他说：“宗教是人的终极关切。”

我将从世界地图简介上得到的多哥情况一一与之印证。从周围国家移民而来，盛行拜物教，在某些地区，蝙蝠是吉祥之物，因为有致人昏睡死亡的蚊蚋，而蝙蝠是这些蚊蚋的天敌。

教宗继续说：“被钉死在十字架上又复活的上主不会遗弃你们！他对你们的有关将来的问题不会充耳不闻，对许多家庭失落一切，失落住家、积蓄、工作、甚至性命的哀号，不会无动于心。

经上这样说：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

　　在灵修生命的途径上，没有比一个人沉醉于虚幻中更为可悲，因为生命的滋润是靠着人与现实生活及上天真理的关系而维持的。一个以虚幻来充实自己生命的人，将被困饿而死。