通过这次研讨会大家在福传上转变了观念，调整了心态，领会了保禄精神，并表示一定要把保禄的福传精神，神学思想贯彻在信仰生活中。这次研讨会同时也得到了南充、遂宁两市统战宗教部门的支持。

若望·保禄二世若望·保禄二世于1978年10月16日被选为教宗，过后几天教宗若望·保禄二世就前往视察冈道尔夫堡别墅。

若所有伊斯兰领袖，无论政治、宗教还是学术上的领导人都明确谴责那些行为，那将是美好的事，因为这有助于大多数伊斯兰人民对那些行为说‘不’！，但实在应从他们领导人的口中说出。

前两个特殊禧年分别由庇护十一世和若望保禄二世在1933年和1983年宣布，目的是庆祝基督救赎世界1900周年和1950周年。

主日福音中，耶稣说：我是从天上降下的生活的食粮（若六51a）；谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生（若六54）。祂的许多门徒认为这些话很生硬，听不进去，起了反感。

1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

若不说父啊，我们就不会感到我们是子女。我们的祈祷是外邦人的祈祷，是言语上的祈祷。当然，可以向圣母玛利亚、天使和圣人祈祷。教宗警告说，我们的天父是祈祷的基石。

若我们祈求这恩典，天主会乐意把它赐给我们。

然而，若当权者看到真正的问题，持有这下属的意识，就会知道还有另一位比他更有权力。谁比一个当权者更有权力呢？人民赋给了他权力，天主透过人民赋予他权力。若一个当权者持有这下属的意识，他就会祈祷。

当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。至于动武嘛，耶稣还在，哪个敢？也只有在嘴上争论一下，看谁能说，谁会说。