由此，走出‘冷漠’的‘全球化’，日益不断更加接近相遇的文化。

刘教授讲的第三个问题是教会慈善事业发展与基本特征：1978-1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理

其次，利玛窦的这种策略占据了科技文化的至高点，赢得社会文化精英的尊重，为传教营造了良好的社会文化氛围。

但不管怎样，“土山湾画馆”是上海乃至中国的一处重要文化遗迹，作为前所未有的规模化的西画传授机构，作为上海早期美术教育的摇篮，“土山湾画馆”具有重要的美术史地位。

弗里达修女说：“国民对自己的民族、宗教和文化有强烈的归属感，因此希望择得佳偶，以维护家族声望。”她估计，介绍所每月平均促成75对最终有结婚计划的情侣。拉尼尔说：“电影里，青年男女邂逅，相爱后结婚。

他以新的眼光来看传教工作和天主教会在欧洲以外地方的生根，他对文化上的问题具有敏性，他推动天主教徒投入社会工作，他也是第一位使用广播媒介的教宗，因着马可尼的发明，令全世界都能够听到他的声音。

喀麦隆全国最主要的公私机关都集中在雅温得，这里也有联合国教育、科学、文化组织负责非洲中部地区事务的机构。

林神父续说：「我的信仰成了力量泉源，帮助我融入多元文化的香港社会。」他于七八年坐船离开越南，在马来西亚的难民营生活了九个月，八四年于法国晋铎，九一年到香港服务。

教宗解释说：“圣本笃就是一位伟大的见证人，他把这种和平融入自己的生活中，并通过具体推动文化和精神的更新让它结出丰硕的果实，他将‘PAX和平’二字作为自己的座右铭：事实上，隐修会就是被招按照这种和平去生活的

沂南，历史悠久，文化灿烂，古称阳都，是三国时期著名的军事家、政治家诸葛亮的诞生地，被学术界誉为“齐鲁小敦煌”。天主教传入沂南县是在1896年(光绪21年)，由德籍文神父于北左泉村开教。