吵架没有了，自己也跟着开心起来了，家人都因为我的转变而高兴，而自己也能因为改掉了坏脾气而高兴。是上主改变了我，真的很由衷地感谢天主。

因为李俊辉神父根本就没有丢祭衣，而是郭振芳自己用我的祭衣祭器到河南冒充神父，传播“东方闪电”去啦！我知道后懊悔难当，我怎么会认为一位老会长的儿子，一度修过道的人，竟成了一位“东方闪电”的传播者呢？

1846年（道光二十六年），清政府公开承认天主教是“劝人为善之宗教”，并同意把康熙、雍正年间没收而没有改作他用的教堂归还天主教会。但上海老天主堂的地产已改为关帝庙和敬业书院，按理不在归还之例。

深究造成如此局面的原因，不外乎神父没有特别重视，会长彼此缺乏沟通或会长自身的种种不足。那么怎样才能解决这种局面呢？首先，“会长”制应制度化。就是从会长人选的年龄、任职期限到产生方法都应有章可循。

这是一个很普通很普通的小山村，没有一点儿现代化的气息。这里的人们住的都是用石头砌成的低矮的房子和茅草屋。看到这一切我有些后悔了，我的心里开始埋怨自己为什么要来这么一个地方！

他说，“当我筹款一年以后看到那个，看到那边所有的老人，他们有康乐措施、有扶手、医生、这些都是你捐回来，我觉得我没有白活，……我要做一个有用的人。”

在校品学兼优的我，曾立志当一名优秀的外科大夫，而领导却要我从事一项与所学专业格格不入，没有任何技术含量和文化要求的工作，我的自尊心受到重挫，我曾写道：“我究竟哪里做错？为什么把我安排在这儿？

（刘玉明）广东连州天主堂自1990年复堂后，在没有驻堂神父和修女的情况下，每年都举办一两期慕道者教理学习班。

最后，训令鼓励教友朝拜圣体，但是在没有妥当看守的情况下，圣体不能片刻明供。任何天主教徒发现任何妄用礼仪的情况时，必须通知教会当局。

就是在文革期间，她也没有停止福传的步伐。宗教政策落实后，更坚定了她把基督的爱施于人的信念。从此，她到处寻找失落的“亡羊”，“索阅”“信德”等教会刊物，如饥似渴地从报刊、圣书中获取丰富食粮。