不，天国并不是我们所想象的那种遥远的、坐落于星辰之上的国度。教宗本笃十六世说：“天主是希望的根本：不是随便的那种神，而是有人的面孔，并爱我们到底的天主——他既个别性地爱每个人，也爱全人类。

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。”（若14:26–27）世界的平安，肯定是不稳定的：我们现时正面临一场战争，而这战争有可能威胁全球的。

因为这样的死不仅仅是一种非常痛苦和屈辱的折磨，而且为犹太人来说，它是被天主所抛弃的标记（参阅申21：23）。圣保禄对此也有异曲同工之说：“他为了我们的缘故而被诅咒”（哥3：13）。　　

它以忍受的态度对待自己所遭遇的痛苦：忍耐（patience）和苦难（passion）有同样的词根并非巧合。

非常高兴能和诸位一起探讨信仰与人生，这个日久弥新而又重大的话题，这个古往今来人们所一直关心的幸福之所在和生命的真谛。大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。

教友们在贺乐耽神父墓前祈祷三、寻觅踪迹祈求保佑2011年5月23日，在贺司铎离开范家圪垯120周年的时候，笔者和当时在范家圪瘩堂区担任本堂的葛向兵神父、李双喜会长、张宗政教友一行四人，驱车前往邯郸教区寻访贺司铎曾经传教的足迹

当他回家后，发现所有的门子都紧闭着，大声叫门，没人答应，此时他有一种不祥的兆头闪入脑海，把门子撬开后，立时惊呆了，他的妻子32岁，儿子10岁，女儿7岁，三个身健体壮的人由于煤气中毒都已经死了多时，多么悲惨的场面

梵二邀请所有的教友生活要一致，强调身为此世国民又是天国子民，要依照福音精神忠实满全今世的任务，因此，教友只有接受身、心、灵完全整合的培育和陶成，才能有利于教会的长远发展。

他很刻苦，尽力将所有的知识谙熟于心。那时，生活十分艰苦，他和弟兄们每天在学习之余，还要帮忙附近的教友做一些农活。当他高大健壮的身躯掠过田间的青禾，一串大脚印也跟着铺向远方。

数万名科普特基督徒亦前来参加葬礼，透过祈祷、缅怀和眼泪等哀悼属灵领袖的逝去。埃及约有1200万的科普特基督徒，作为当地科普特基督教的领袖，可以说谢努达三世是中东最大的基督教群体的属灵领袖。