他又以圣经章节（格前12：12－22）展开阐述，告诉大家，教堂与教友组成一个有形的教会，这个有型的教会的头就是耶稣基督，而教宗就是基督在世的代表，我们不仅要听从他，还要遵循教会的制度，在主内同归一栈，同归一牧

然而，我们忘记了要关注我们真正该担忧的事，即人的生活、家庭生活，以及因这暴力的恶性循环而苦不堪言的生活。」「天主的慈悲提醒我们，监狱是我们社会现况的症状，很多时候是因沉默和忽视所造成的丢弃文化的症状。

但是我要自问：‘天主父没有怜悯过这个人吗？没有敲过他的心门，感动他吗？’有的，天主敲了门，就在门外，就在拉匝禄那个人身上。拉匝禄有名字。

为此，头一个要守护的本质就是我们的人性，好能使之结实累累。我们必须给予人性自由的清新空气和真理的活水，保护它免於自私自利和谎言的毒害。」

在前两天半的课时当中，潘老师向大家精心讲论了弥撒的概论和定义，而后两天半的课程则为大家详细讲解了弥撒经文和动作礼仪，并在课程当中生动地引经据典，为大家指出所讲的礼仪要点在《圣经》及天主教主要文献当中的具体论据

在浑厚而悠扬的合一弥撒曲的光荣颂中感恩圣祭开始，韩主教在讲道中说：圣堂是天主的家，是我们大家的家，是教会在世界的有形可见的标记，是万民祈祷之所，是每位信友蒙福的源泉，是今日福传行之有效的窗口，修建圣堂我们虽然要靠人、靠钱、靠力，但是更加要依靠天主

怕我半途而废，得知我在修院的时候就会很开心地对我说：要好好学习，要热心求圣母。

要麽服事财神，要麽服事天主。」福音记载，耶稣行了增饼奇迹後，拒绝这项成就，再次独自上山。教宗由此指出：「基督信仰的旅程容不下高攀的人。

’既然谈到修会，就意味着你们在信仰生活中要有更高的境界、更多的付出、更好的见证；意味着在生活的方方面面、点点滴滴中都要与你们在主面前的承诺、与圣方济的精神合拍一致；意味着你们要按照圣方济的教训和德表度福音生活

一位耄耋之年的教友坚持每天参加学习，亦坚持每天下午打扫教室、楼道卫生，老人说：作为一名教友，不仅要好好学习圣经，更要在生活中力行耶稣圣言，爱主爱人爱圣堂。