现存的廿四顷地教堂为1902年建，先后有84位圣母圣心会的传教士（比利时籍、荷兰籍）从事牧灵福传、教书育人或公益慈善工作。根据资料显示，目前安葬在廿四顷地的主教神父和修士修女共有35位。

中饭后，参会人员一起在圣母像前念玫瑰经，请圣母代祷。本次会议增加了分组讨论交流环节，按如何响应教区“圣经年”号召、如何推进实施和面对福传工作中存在的困难、我该如何努力这三个主题进行分组讨论。

晚7点礼仪开始，教区主教李稣光、彭卫照分别在南昌圣母无染原罪堂、吉安圣若瑟堂，以及各堂区的神父们同时祝福了火焰，点燃了复活的蜡烛，当主教、神父念到：愿光荣复活的基督，以他的光辉，驱除我们心灵的黑暗时，教友们跟随这复活之光进入了圣殿

宗座额我略大学利玛窦专题会议“佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，使他们不必惧怕向世界宣讲耶稣，并在耶稣跟前为世界祈祷。”

圣母玛利亚，聆听的典范格雷奇枢机解释说，圣母玛利亚首先是聆听和顺从天主旨意的女性，正如圣保禄六世在《敬礼圣母》宗座劝谕中所表明的那样，“玛利亚是聆听的童贞女，以信德迎接天主圣言；这正是她怀有神圣母姓的前提和道路

如果说农历是中国文化的一种表征，那么当我们需要把它和教会礼仪年同步使用起来时，就会感到中国文化和基督信仰相遇的尴尬，比如春节总会碰上四旬期，一个是该当喜庆欢乐的节日，另一个却是该当忏悔节制的时期。

此会最初名为“美努特中国传教会”(TheMaynoothMissiontoChina)，并于一九一八年正式奉派为教区神父的一个传教会。此事颇为特殊，因直至当时，此类行动仍为修会团体所包办。

保禄的十四书信中，若按时间计算，应该排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书，格林多前后两书，迦拉达书以及罗马书。

为了准备下一个禧年，我要求2024年的热心敬礼成为“祈祷的盛大‘交响乐’”[1]。在今天的教理讲授中，我想回顾一下，教会已经拥有了的由圣神谱写的祈祷交响曲，它就是《圣咏》。

当时整个中国教会都受到了严重的冲击，但龙港堂口的宗教活动在此期间，可以说基本没有中断过，从1966年开始，这里的教友就已经开始宗教活动，当时有一位老神父下放到附近的工场，老神父就偷偷地到教友家举行圣事，1975年是教会的圣年，