MonsignorJoséRodríguezCarballo)宣布在昌达维拉（Chandavila）朝圣地的活动“没有任何阻碍”（nihilobstat），以便“这个简朴却历史丰厚、言词不多却非常虔诚的遗产，能继续为渴望接近它的信众提供一个内心平安

为给解放区运输物资，背80斤食盐徒步65里，累得几天缓不过来；十年浩劫，为当会长一事，父亲在学习班里度过了两年专政的生活：被批斗、做检查、劳改……但丝毫没有改变父亲的人生观和信仰观

无日无终的基建工程，把依山而建的县城盖上一层薄薄的灰霾近期在微信朋友圈里，经常见到不同地区的国内朋友谈到他们身处的地方，天气在几天内变化之大，不用一年时间已可尝尽春夏秋冬四季。

另一种是「人人必经的最後离别，那时上主召叫我们前往彼岸。我在想的就是这个离别」。这些人生重大的离别，包括最後的离别，绝非那种「回头见」、「晚点见」或「再见」的离别，知道何时会回来。

门徒们并非是轻易肯信的人。复活的耶稣不但显现给他们，而且同时也开启他们的明悟（路24：45），叫他们理解古时诸先知的预言，也叫他们明白他自己以前所行所教的一切（路24：45）。

可这277年里，取了英文名、信了天主教、写了一部《农政全书》的科学家，只此一位，别无他人。随便拿本数学书来，点、线、面、直角、四边形……这些名词，统统都是徐光启翻译的。

有一次坐在他对面的一个外教人不经意地对他说我听说信天（主）教的人不能打的。真是言者无心听者有意，这位教友当时非常尴尬，只好支支吾吾地说是的。从此以后，他就再也不参与赌博了。

弥撒讲道最后，教宗解释当天弥撒的福音，指出昔日门徒是如何欢喜地见到复活的主，不只因为这个朋友是失而复得，还有更多﹑更重要的原因。教宗说：因为这位曾经失去的朋友，不来自随便一个地方，而是来自死亡的黑夜。

Frisch在唱片的说明书中告诉我们，当时的中国人并不能接受天主教的信理与礼仪，譬如他们会嘲笑童贞女如何生子，同样三位一体的奥义对他们来说也难以理解。

一台弥撒下来，感觉和旧时弥撒大不一样，觉得弥撒充满了活力，我们也能和上主对上话了。可有一大部分教友不理解，反而觉得太随意了不庄重。为照顾这部分教友，一台中文弥撒、一台拉丁弥撒并举。