不是的，基督徒所称的伟大的人，不在乎外在的身份、地位及工作，而在乎思、言、行、为上是否有爱。有爱的人便是拥有天主，而拥有天主的人才是最伟大的呢。

圣经最后一本书《默示录》结束时用婚宴的图像来描述新天新地的景象（默19-21）。在圣经的中间，很多圣经作者用婚姻盟约的关系来描述天主跟以色列人之间的关系。

我们的祈祷，教宗说，必须集中在默观天主之右的耶稣上，他是我们的主，在我们的日常的生活中，和我们在一起。教宗鼓励听众说：让我们以信任归向天主就像回家的浪子归向永远爱他的父亲。　　

他来了之后，与修女们在修会大会厅见面，感谢她们以祈祷和作补赎度的默观生活，并将教会生活和兄弟般的仁爱托付给她们。临行前，教宗再次嘱咐她们：你们要为我祈祷！

先知是有这三个时刻的人：过去的许诺，现在的默观和勇敢地指出走向未来的道路。

即使是默观，也是在闭眼的时候进行的，因为天主圣言是在这个时候点亮我们内心的”。

教宗又说：“玫瑰经是默观的祈祷，也是以基督为中心的祈祷，它与圣经默想分不开，因为这是基督信徒在圣母的开导下，跟随耶稣，在信德的旅途上迈进的祈祷”。

教宗默观这段经文，指出世俗逻辑和福音逻辑的相反之处。他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。

每个人在基督内，找到自己的人性──新亚当，并找到自己的未来，双目注视和默观天父的慈爱。画中情景被置于杏仁形的光环中，按早期及中世纪圣像学的表达，它标志着基督的二性：天主性及人性。

我默观，让圣母凝视我，她的眼中印有她每个子女的目光，集合了她的子女的痛苦，因暴力、绑架、杀害、对很多穷人和妇女滥用职权所带来的痛苦。教宗接着说，来自美洲各地的信徒都到瓜达卢佩圣母朝圣地向圣母祈祷。