在家庭出事以前，每逢夫妻俩吵架，丈夫骂一句，她骂十句，领洗后，丈夫再骂她时，她便对丈夫说：你骂我不吭，你犯罪我立功。她还说：奇妙的是以前我越骂越生气，现在我越忍越快乐。以前我总是哭，现在我一直笑。

但人会犯罪，然后悔改，主会原谅和忘记。这为我们的生活很重要，当我们在告解时说：『我犯了罪』，主就忘记了。我们没有权利拒绝忘记。它是危险的。罪的神学是很重要的。

又问教会为何总有教难，答曰：有人犯罪触犯天主戒律招来天主的义怒天主以此净化教会。

毫无疑问，不论是在夏神父的文章中，还是在当今教会的官方教导中，都不可能再出现拿赎罪券来拯救炼灵的错谬思想，然而，将炼狱想象并描述为一个因犯罪而不得不按照罪过的轻重大小来接受天主惩罚的地方却仍然是颇为浓重的神学观念

13、我将使他的五官不再犯罪。14、我将保佑他免于突然的死亡。15、我将保佑他的灵魂脱免永死。16、我将俯允所有他向天父和圣母的祈求。

痛悔是“内心的伤痛和厌恶所犯的罪过，并且立志将来不再犯罪”。如果痛悔是来自那爱天主在万有之上的爱，则称之为“完美的”(上等)痛悔(爱德的痛悔)。

从今以后，不要再犯罪了！（若8：11）他慈爱的声音在巴勒斯坦回荡着，他对众人所不齿的税吏长匝凯说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

求你主宰我们的生命，在我们家庭、团体、教会中真正为王，让我们远离一切犯罪的机会，使我们整个身心灵为你所用，因为离开你我们什么也做不成。

因为这是一种主动放弃的堕落，几乎可以说：这是一种明知故犯的犯罪。读书养性天下事，多到不计其数，人不可件件亲自实践。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经验生活，经验人生。

他们更引导提醒他说，在所有的痛苦中，天主都与人同行，他渴望的是拯救每一个被他视为子女的人，包括那些违背他的旨意而犯罪作恶的人，甚至愿意为此而舍弃自己的生命。