将被疗养相亲相爱走向美丽的故乡走在风雪中的羔羊牧人的怀抱是平安的殿堂无情的风雪划伤了他慈爱的脸庞击透了他柔软的心房为了回归的方向他将伤痕累累的身躯以千年不变的深情如一面旗帜悬挂在回家的路上走在风雪中的羔羊满怀美丽的梦想走在风雪中的羔羊带着真诚地希望走在风雪中的羔羊在执著的信念中奔向天父恩许的天堂

耶稣的救恩福传的意愿和方法等课程。虽然教室外面寒风凛冽，但课堂内群情振奋，在郑瑞平神父深入浅出的讲课中，使大家深深体会到传播福音、宣扬主爱的美妙。

本报告中有关五旬节派、灵恩派和福音派基督徒以及新教教派家庭的数字，是受全球基督教研究中心皮尤论坛的委托而完成，该中心设在马萨诸塞州南汉密尔顿市的戈登康维尔神学院。

通过不断反省他皈依的经验，他明了藉基督启示给他的那一位与他作为犹太人时认识的那一位——天主，是同一位天主，是曾不断施与以色列子民救恩的天主。

教宗在念经前的简短讲话中指出，天主的美善无边无际，从不歧视任何人，反倒一视同仁地赐予所有人祂的救恩。教宗还勉励信友向边缘拓展教会，不把「天主的国度」缩小为「小圣堂」。教宗的讲话从主日的福音章节出发。

因为上主说过：我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。（罗9：15）。盼望也不该寄托在你本身，或在你的所做所为，或你自己想做个基督徒这个心愿上。

来自不同教区的50多位神父轮流在圣母大堂外的平台上奉献感恩及求恩弥撒，为教友听告解，以满足所有朝圣者的心灵渴望。

楚门林洁甫神父的姑母久病不愈，到椒江圣母山求恩，不久康复，特制“病人之痊”匾悬挂圣母亭，广传洪恩。后胡若山主教又建圣心亭、若瑟亭，从山脚往山顶盘建苦路像。从此，每逢五月、十月，各地朝圣者络绎不绝。

作为基督信徒我们不能在救恩事件中断章取义。的确，救恩是从犹太人而来的。事实上，山中圣训并不取消梅瑟的法律，但揭示它隐藏的可能性并带来新的要求；我们看到人类行动最深的根本，也就是心。

我们得到了这份救恩而归天主所有，成为天主的子女，因此我们对盼望有了信心，我们不再如同外邦人一样没有希望没有目标。