在这个一切有关身份的概念倾向消失的时代，司铎职务的神学性特色需要清楚地显示出来，以避免变成与主流文化同流合污。教宗这样说：“盛行的世俗化，将天主逐渐排除于公众生活和公认的社会良知之外。

教宗罗马教区的代理主教瓦利尼枢机首先代表教区全体在场人士，即主教、堂区主任司铎、司铎、执事向教宗致词。

谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流，教宗说：当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时，它也关闭了通往超性真理的门户，难免不变得贫乏，正如已故若望保禄二世教宗清楚所见，这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维

有的考古界人士相当肯定地说这不是圣伯多禄的遗骨。

虽然为生命服务是医疗人士的天职，但有时候他们却被诱导而不尊重生命本身。教宗引用本笃十六世教宗的《在真理中实践爱德》通谕表示，向生命开放是真正发展的中心。

教宗方济各在公开接见活动结束时，向在场人士谈到联合国的这项创举说：体育是一种拉近各民族距离的普世性语言，它可以促进人际交往及超越冲突。

这意味著在祈祷和行爱德时我们对天主的‘给予’应始终避免仪式主义、形式主义，以及算计的逻辑，而应该表达出无偿性，一如耶稣对我们那样。祂无偿地拯救了我们，没有让我们付任何赎金。

透过他们的临在，我们体会到教会的普世性和她多元的传统。教宗说：你们的歌声和你们的音乐，更能凸显出我们是一个身体，我们以同一个声音唱出我们的信仰，特别是在庆祝感恩礼时。

参与弥撒人士在加尔默罗会神父和传教士的墓前献上花圈。这些坟墓是在1985年的一次挖掘中被发现的。1604年，教宗克莱孟八世委派神父和传教士们来到亚洲传教。而加尔默罗赤足会于1619年首先来到果阿。

李山主教指出，教会福传使命的实现以全体天主子民的共同参与为基础，“共议同行”以充分尊重每位天主子民在教会内的职务和神恩为原则，尽可能地与教会内的各阶层人士，进行广泛的对话和交流。