嗣后，兰水、神岗、黄陂等地先后建成简易天主堂，二都、梨溪、梅坊、九车、演口、小富源、封家山、水尾等地先后设立传教点。

一直单纯地以为，回音就是一种寻常的自然现象，直到收到姑姑那封主题是回音的E-mail———　　一个小男孩和他的父亲走在山中，小男孩不小心摔倒了，忍不住痛得大叫：“哇———喔”，但令他吃惊的是，他听到一个声音从山中的某处传出来重复他的

晚上封神父做的亡者弥撒，我们全体中国修士们都参与了。正如保禄说的，对于死亡我们无所惧，因为我们一同与基督死亡也要与基督一同复活。所以就让我们化悲痛为力量，联合起来、手拉手为了教区理想的未来而努力。

在封主教的带领下，更会有崭新的面貌。主教您放心的走吧，给我们找好位子。主教！您走了，您却活在我们心中。我们更盼望您在天堂别忘了您的教区。主教，尊敬的陈主教。我们怀念您，天堂相逢吧！

其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。……墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”

心月经过了一段时间的伤痛，自我心理调节后，目前她已经走出了失恋的困境，我很为她高兴，那天我给她发了封短信，内容如下：亲爱的妹妹，好天主很爱你，这场看似没有最终成为眷属的恋爱，里面有他的美意所在，你是个灵气天分都很高的女孩

教宗方济各批准圣座封圣部有关承认六位教会先贤圣德的法令。这六位新的可敬者中，包括三位修女，两位女平信徒，一位慈幼会神父。

的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期

的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期

月蒲敏道神父在景县与当地主教神父及修女们分享1993年5月在景县天主堂（前排自左至右）蒲神父、范主教、米神父1999年6月蒲敏道神父再次抵达景县的情景下面这张摄于1999年的照片显示，衡水教区范文兴主教（1921—2006）和衡水备修院神师封新卯神父及女修会会长赵杏双修女正在景县主教府餐厅接待远道而来的奥地利客人