记得某次，有人喊我们的名字，我们俩同时转头，别人便笑说我叫的是女的。赵神父调侃我们说，十二宗徒里有长雅各伯，次雅各伯，他俩以大小区别，你俩以男女区别。

她还看到那女人在老大妈的搀扶下走到主教面前，主教为她施行坚振圣事。那女人在领受了圣事之后流下了眼泪。她很惊讶，因为那女人就是刚才气势汹汹撵走她的那个教友。

这是一位玛利诺女修会的修女——安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu，MM）从纽约北部发给我们及她的朋友们的圣诞电子问候函。昔日，安贝蒂修女曾在香港服务多年，协助汤汉枢机，担任英文主编。

一直致力于东西方文学比较的刘丽霞博士，在翻检阅读抄录了大量现代期刊报纸尤其是诸如《金陵神学志》、《真理与生命》、《女铎》、《鲁铎》、《文艺月旦》等各种教会出版物并仔细考察了近代以来教会、教会大学的活动之后

他们宣传的是“女基督”。2、[女基督]其人的来由：大约在1990年，在河南省某地，有一位姓邓的未婚女子，据说附了魔，自称是[女基督]，是重返肉身的[耶稣]。

韩老师以圣经卢德传、友第德传、艾斯德尔传为切入点，讲述在家庭中怎样做一个好姑娘、好媳妇、好婆婆，强调女人在社会中的重要：没有好女人，就没有好家庭，就没有好社会。

传统的教父研究称这些妇女为「宗徒们的女宗徒」。女性的圣召非常美丽：她们必须携带油膏，带着基督的芬芳；她们必须向宗徒的继承人、主教们传报基督已复活的喜讯。

跨信仰团体「宗教青年服务处」协调主任皮亚·拉特纳（PiyaRatna）批评这对女同性恋者的结合形式。

案件发生于去年八月廿六日，一名堂区女会长与已分居的丈夫在教堂的建筑工地发生争执，商神父介入，先与该名似乎喝醉了酒的王姓男子口角，继而动武。

他们偷走所有东西：廿八辆汽车、三辆摩托车、药房的所有药物，方济女修会的会院，以及圣神会神父的居所都被抢掠，失物不计其数。」　　穆尼奥斯主教说：「我们没有大惊小怪，因为这种事件不是第一次发生在我们身上。