本堂苏圣意神父在当日弥撒圣祭讲道中为大家已详尽地阐述了圣体圣事是圣教会的福源与生命线这一深刻的主题，并强调了圣体奥迹是天主那不见的形象以可见的临在这件事上彰显出他的大爱，也敦请教友们要用实际行动回应圣父教宗向全球教会发出的这一份爱的邀请

圣母蒙召升天是一个奥迹，它引导我们并向我们推介天主的爱。「圣母升天」显示我们不是凭借自己的本事朝向天上前进，而是天父以祂的爱带领我们走向祂自己。问：教宗这次前来有什么新意吗？

圣教会关于圣母有四大信理：天主之母、卒世童贞、无染原罪和圣母升天，而她每一个奥迹都与我们人类的得救有关。圣母升天，跟我们有什么关系呢？其实升天就说出圣母现在已圆满地被救赎了，进入了一个新天新地当中。

全书的编辑方式仿照1992年颁布的新编《天主教要理》，分为：卷一，信仰的宣认；卷二，基督奥迹的庆典；卷三，在基督内的生活；卷四，基督徒的祈祷。

祝福经文在旧弥撒经中原有的四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。

四旬斋期之目的是为准备逾越节，即基督奥迹在此庆节中将实现的各层面:克服邪恶的势力：基督徒藉守斋与基督联合克服人间魔鬼的势力，正如耶稣曾说的，有些魔鬼“藉祈祷与守斋”才能驱逐（玛：十七，20）。

祝福经文在旧弥撒经中原有四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。

6、凡是虔诚念玫瑰经，默想其中各端奥迹的人，将不受灾难也不会遭惨死。罪人将悔改，善人将在恩宠中成长，够资格获得永恒的生命。7、热诚念玫瑰经的人，去世的时候不会没有教会的慰藉，也不会缺乏圣宠。

神父说道：在我们每一次在诵念玫瑰经的时候，就是要跟随童贞圣母的芳表，一起默想基督的奥迹。并在生活中去实践、陪伴，就如圣母玛利亚那样，自始至终陪伴着耶稣基督，把耶稣的话，接纳在心中反复思量，默默地配合。

慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。慈悲，是住在每人心底的基本定律，它使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。