答:教宗任内这几年,全教会专注在它的使命本质上,也就是以关注天主的事为优先,关注人与天主的关系,提升人类生命,以及关注耶稣基督是天主真实面容的启示者。
不过,在基督启示给世界并建立教会之后,这种寻求进入一个新幅度。教宗说:当我们在内心,在静默和收敛心神向天父祈祷的时候,我们绝不孤独。同天主说话的人并不孤单。
《神修箴言》183页中启示我们:宽容是爱德的体现,没有宽容,人与人之间很难相处,而且宽容是所有友谊的联系,它不单使人彼此在心念、意见和行动上调和,并且使他们与吾主联络,因而能得到真正的平安。
完全的人是耶稣基督所启示出来的样子:与神结合的人。耶稣基督是全然超越了物理时间和人的时间,而活在神的时间里的人。有两种方式可使人活在神的时间里:一种是内在的,一种是外在的。内在的方式是祈祷。
●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》(1969)●《天主新民》(1969
由此我们不难看出,天主惩罚罪恶的严厉和迅速,同时也告诫我们,在受到神圣启示,知道自己的危险处境后,就当毅然决然地离开那些引人犯罪的人地事物和机会,要不然就会在上主拔除莠子的时候受到株连而同遭灭亡;另外,
我想安徒生的著名童话故事《皇帝的新装》可以给我们许多有益的启示——两个骗子就是抓住了皇帝爱好浮夸和虚荣的弱点,再加上他们将自己的衣服渲染得神乎其神,于是,这一带着神秘色彩的新装自然就让包括皇帝在内的众多大臣和贵族们拜服得五体投地
当天使来报喜时,天主的讯息使她‘充满喜悦’,向她启示了这个计划。圣母回答说是。从那时起,圣母的信德被一束新光照耀,天主子耶稣成了她的中心。
它是艺术与信仰的融合,在信仰中成了天主启示的美好工具,传达诠释天主的话语,并表达信友对天主的感谢、赞美、祈求的意愿和情感。圣乐应是神圣、崇高和真正的艺术作品。
首先,如果说在圣诞奥迹中,天主没有启示自己为高高在上,统治天地者,而是贬抑自己,屈尊就卑,下降地上,眷顾弱小者和穷人,这意味着,为了与祂相似,我们不应居于他人之上,而要贬抑自己,作服务者,成为帮助弱小者的弱小者