早期移民有两种情况：一是基督徒为了躲避官府的迫害，移民偏僻地区；二是遭遇自然灾害，教会极时帮助移民的穷苦农民解决生活问题，由此组建由教会管理的教友村。

　　开罗（信仰通讯社）—尽管不断遭到极端势力和迫害，但埃及科普特基督教团体坚决拒绝以暴还暴、拒绝借此进行政治宣传、拒绝一切有违基督信仰教导和损害埃及本地基督信仰团体利益的行为。

在整个十九世纪的韩国，曾经发生多次广泛的暴力迫害，相信有超过一万名基督徒在这段时期殉道。

月起与日本政府和文化机构合作，推行一项马雷加计划，透过对慈佑会士马雷加（MarioMarega）於20世纪收集的大约1万份文件的重新整理、检测及数码化储存，深入研究日本基督徒在1615至1867年期间遭受有系统迫害的事件

下午在圣堂内播放宗教电影《沉默》，了解日本天主教在十七世纪时被迫害的情形。适逢当日是母亲节，电影后全体参加者为所有母亲献上祈祷。

并在讲道中强调耶稣对传教会招致抵制和迫害深有体会。为此三次向门徒们重复——“你们不要害怕”。玻利维亚教会领导人指出“享有永生的希望并不意味着要无视我们在世间的生活。

是迫害吗？是饥饿吗？是⾚贫吗？……⽆论是死亡，还是⽣活，都不能使我们与基督的爱隔绝。

教宗也指责“墙壁文化”，这种文化助长那受恐惧和孤独滋养的黑社会的扩散（27-28号）。尽管如此，《通谕》以一个光辉的典范来对这众多的阴影作出回应，那就是第二章提到的慈善的撒玛黎雅人。

请把处在苦难中的教会托付给上主，教会面对很多大苦难、迫害…也面对很多小苦难，患病或者家庭问题等小苦难…。

主教们也对印度遭受暴力迫害，或和黎巴嫩被迫离开家园的基督信徒表达了关怀。最后主教们谈到弥撒讲道的素质和重要性，强调透过圣言的讲道，带给人丰富的活力度圣事生活。