枢机也表示，“我们正在使用的方法是聆听上主，而祂的圣言、祂在每位受洗者身上的临在，这使我们成为相互开放的人”。

教宗期勉众人「将生命传遍大地，特别是传到那些存在着排斥、剥削、贫困和死亡的地方。如此一来，天主圣爱的空间得到拓展，天主愈加在现世为王」。

挑战是「要努力在社会中推动我们生活品质的转变」，特别是要避免各群体的人遭受到任何形式的「边缘化、封闭、排斥和抵拒」。在这方面，青年能成为「各种文化和宗教」的建设者，以促进「稳定且开放的未来」。

教宗表示，「从边缘地区出发，并不代表排斥任何人」。这是选择一种做事方法，但选择的依据不是意识形态，「却是从贫困者做起，为众人的福祉服务」。贫困者是城市的宝藏，他们提醒我们，人人「都有弱点、彼此需要」。

我要做一名外邦人的牧者，让每一只羔羊都回到羊栈。　　廉总主教强调将在社会和朝鲜半岛推广宽恕、和谐与和睦相处；韩国教会内部将进一步加强爱德工作和团结互助，使有需要的人得到照顾、增进爱德的纽带。　　

米拉尼神父生前是佛罗伦萨东北山区巴尔比亚纳（Barbiana）的本堂神父，他为赤贫者开设了一所学校。

“临在意味着张开双眼，以免有人被排除在我们的视线之外；临在意味着主动迈出第一步，抵达许多受排斥者身处的十字路口”。接着，教宗以三个动词来解释临在的意义，分别是：看见、停留和接触。

圣座文化委员会主席拉瓦西枢机在记者会中表示，足球运动有其受到重视的伦理道德幅度。

第二条路则「强调自给自足、国族主义、保护主义和个人主义，排斥贫困弱小者」。后面这条路当然会对整个团体不利。为此，教宗在联合国大会上再次向政治领袖发出呼吁，以确保人人都能接种新冠病毒疫苗。

本报讯5月30日，山西太原教区北寒堂口23位慕道者在圣神降临节大礼弥撒中领洗入教。这些新教友是在参加了该堂口于2月份举办的要理学习班，又经过本堂神父和会长的严格考核后才领洗的。