而蔡正佑神父则表示在服务中发现临终关怀和亡者家属的信仰传承需要多点关注，在殡葬礼仪结束后，服务并没有结束，还要继续提供对亡者家人的引导和服务，特别是家属中还没有进教人员的关注。

天主教在西藏的传教事业，从早期1624年耶稣会士安东尼奥·德·安夺德神父和马努埃尔·马科斯修士进入古格地区传教开始，到1745年卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)传教士全部撤离西藏结束

弥撒结束后，我自己做早餐。上午，我收拾一下更衣所和祭台，大概花一个半小时的时间。然后，有位教友生病了，我就带着圣体去看望了他。回来后，读了会儿书，就到了做午饭的时间。

欢迎仪式结束后，慕道班班长刘建军教友受本堂张神父委托，向大家宣布西堂第39期慕道班正式开班！随后，刘建军班长为大家播放了西堂宣传片——《上主的葡萄园》。

礼仪结束之后，大家或开车或坐车，前往位于鱼化寨老烟庄的陕西神哲学院，与修院的修士修女们举行联谊，和修士修女们互动，参观修院并彼此交流分享。

布道结束，听众还意犹未尽开心地交谈，寻求疑惑的解答讲道结束，仍有朋友意犹未尽，继续提问交流，久久不愿离去。

弥撒结束后，走出教堂院门时，我临时决定去儿子家看看。敲开房门，儿媳燕儿小声向我打了个招呼：“妈来了。”“是啊，你在家呢？”我边答边问，燕儿没作声。

有一次，在上午的课程结束前，我看见有两个小孩子在圣堂里跪着，我就问他们：“你们怎么不回去？”他们说：“我们等着大班的学生一起拜圣体。”

我们在圣言的光照下，在天主的祝福中，宣誓了自己的承诺：“无论疾病健康，患难困苦，不离不弃，直到生命的结束。”婚礼结束，我们仍旧是叫了门口路过的出租车回家。这件事震撼了参加婚礼的很多人，尤其是老年人。

为自己而活的光景结束了；现在是与天主一起并为天主而生活的时候；是与他人一起并为他人而生活；有爱并为爱而生活。”