不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

罗歇·埃切加雷是梵蒂冈枢机团副团长，他以会见过阿拉法特、萨达姆，调解巴以关系和伊拉克战争著称。（受访者供图）辞职是很勇敢的行为南方周末：你如何看待本笃十六世的辞职？

在这层意义上，这是治理教会的一项重大举动，是以深湛的灵修生活作出的，在反省和祈祷上作了重大准备。这也是一项巨大勇气，因为，实际上作出的是项不平常的决定，可能引起接收消息的天主子民或大众的困惑。

诚然，做到爱人爱物如己是困难的，可是我们并不因此而气馁，或者放弃，因为超凡入圣、修德立功，是我们永久的追求与境界。常说，大肚能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑世间可笑之人。

教宗强调，但耶稣「知道世界的精神是分裂、战争、羡慕和嫉妒的精神，它甚至存在於家庭内、修会家庭内、教区内，甚至在整个教会内：这是巨大的诱惑」。这诱惑引诱人说三道四，给别人贴标签、盖印章。

梵蒂冈城内的奥斯定修会神父团体与圣安纳堂区为庆祝教宗本笃十六世晋铎60周年，邀请梵蒂冈城国教宗代理主教科马斯特里枢机于6月27日上午在梵蒂冈城内圣安纳教堂举行了一台弥撒。

因为历届世青节，都点燃了青年答复修会和司铎圣召，以及度默观生活的热忱。我们祝愿，本届世青节也促使宗教生活革新，再一次推动圣召潮。

为此她积极地学习教会的经文道理，参加教会举办的各种灵修学习班、培训班。解放后，由于当时的客观原因，她不能如愿地当一名修女，但她仍坚持信念，一边劳动工作，一边为教会服务。

在历史上一度发生过入华耶稣会神父与其他修会之间的冲突。其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

福传中心缘起零九年底，黄金昆神父接任教区圣经协会指导神师，偶然在课堂上与学员谈福传梦，他有感于教区神职、修会圣召与教友都越来越少，想成立福传中心激发教友为教区服务的意愿，得到协会学员认同。