同样，他也用了很长的时间默想福音，让耶稣的说话和榜样浸润他。他期望这圣言最后能改变他的心，就如水滴常落在同一的地点上，终能收到滴水穿石之效。不久，天主的圣言将要召唤他，且让他上路。

学了神学之后，尤其是学习了圣经以后，感觉这些道理似乎与福音中耶稣所宣讲的天父格格不入。在福音中，耶稣所宣讲的是慈悲的、无条件爱我们的天主。

当他们去传福音时，伯多禄对犹太人说话，保禄对异教徒说话。当他们的路径交叉时，他们可能会激烈地争论，正如保禄在他的一封信中坦白承认了的那样（参见迦2：11）。

在他的传记中，有这样一句话表达了他在福音旅程上走出的最后一步：“如果医生们说的是真话，若天主允许我在这疾病中重新站起来，我就决定不再干其它的任何事，也不操任何心，只在余生中全部投入为穷人的服务。”

而且，在玛窦福音中耶稣清楚地教导我们：“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了”（玛6:34）。“你们凡受劳苦和负重担的人，都到我跟前来吧！

通过今天的读经和福音，我们在庆祝圣神两千年前降临在当时的门徒们身上时，也庆祝今天的我们每一位基督徒所领受的同一的圣神。

◎《玛窦福音》24：23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。◎《玛窦福音》24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连被选者都迷惑了。

五世纪前，圣枝主日原本称为苦难主日，因为在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。

四福音记载耶稣严厉地责斥经师和法利塞人共有七次，一般简称为七祸哉。但只有路加圣史，更深入地剖析了法利塞人及经师们的心理历程，让我们有机会更清楚地看到，他们自相矛盾的心理和本末倒置的行为。

不论是谁，凡是听了福音而回应召叫悔改的人，就成为耶稣的「兄弟、姊妹和母亲」（玛十二50），因此也成为他父亲的义子（参：弗一5）。