乐团与合唱团的指挥分别是奥莱格•卡埃塔尼（OlegCaetani）和埃里娜•甘巴里尼（ErinaGambarini）。　　

这两位圣人都在奥斯维兹集中营以殉道结束了他们现世的生命”。教宗继续说：“表面看来，这两位殉道圣人的一生可能被视为失败。

圣奥斯定说得好：‘为这些邪恶受苦一点也不值得，我们应该因着耶稣之名，怀着喜悦之情，心平气和地忍受这一切’。教宗在三钟经祈祷之后，又谈到了当天是联合国所制定的世界癞病日。

ChiericidiSanViatore）、圣母圣心爱子修女会（MissionariediSant’AntonioMariaClaret）、圣心补赎修女会（SuoreRiparatricidelSacroCuore），以及天主之爱奥斯定修女会

最初响应阿曼夸克罗姆贫苦群众呼声的是玫瑰圣母传教修女会的两位先驱，医生露丝·法伦（RoseFarren）修女和助产士恩凯奇·奥拉埃博西·卡罗琳（NkechiOraebosiCaroline），后来，她们得到了护士助产士塞西莉亚

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

教会是基督的奥体，生活在教会共融中便是生活在基督的奥体内并从中得以哺育，在领受圣体的同时，与作为头的基督之间的共融是绝对不能和其他肢体，即教会，之间的共融分开的。

1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。随后传教士之间就包括名词译名在内的中国礼仪展开旷日持久的激烈争论。

这个‘出谷’首先是发生在人的内在，幷包括了在圣神内的新生，这就是基督在他的逾越奥迹中赐给我们的圣洗圣事所具有的神效。

耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。