为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

这句话也非常适用于你来淮的情况，这里没有你的只砖片瓦，太晚回不去，住在谁家从没有偏见，饮食你很随意，没有要求。一个背包走天下，从不计较“工人自当有他的工资”。

（若15：1-5）尚在迷惘中的奥斯定，为了无拘无束地尽情痛哭自己的罪孽时，他躲开人群，蔽身丛林，躺在一棵无花果树下号啕大哭。

最近读《爱的力量》，亚尔斯本堂神父维雅内的传记，让我感动的一点是：当维雅内刚到亚尔斯时，进堂参与弥撒的仅仅是十几位老年妇女和小孩，正如派遣他的主教所说的，那是个对天主很冷淡的荒芜了的堂区。

公元3至5世纪间，不少聂斯多略派（景教）基督徒匠师为逃避迫害和寻找避难所而选择前往中亚，他们也带来了新技术和新的装饰元素，这些都对中亚本来多元的文化和艺术传统注入新风，这些新文化很快又沿丝绸之路传播。

　　2016年7月26日，正当雅克·阿梅尔神父（JacquesHamel）在法国诺曼底大区鲁夫赖圣斯德望堂（Saint-étienne-du-Rouvray）主持晨间弥撒之时

【参报驻联合国记者白洁顾震球王湘江】联系采访第63届联大主席米格尔·德斯科托·布罗克曼的过程颇有几分曲折。

拉青格教宗的私人秘书甘斯魏总主教与礼仪人员一同打开一本福音书，放在已故教宗的棺椁上，然后跪下致敬。此时，甘斯魏总主教亲吻了这本福音书。封棺仪式已于葬礼前一天晚上完成。

所以圣奥斯定说：“天主渴望我们对他的渴望。”可见天主需要我们与他沟通。所以说，不祈祷的人，实际上是不认识天主，或者不承认天主。中断祈祷的人是背弃信仰的第一步，说它是走向地狱的开端也不为过。