圣道礼读经一（五旬节，伯多禄对群众说：你们悔改吧！）恭读宗徒大事录　2:14,36-41五旬节那天，伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！

与医学专家和教区礼仪委员会商讨后，香港教区３月２４日又发出牧民指引：呼吁教友们减少礼仪中的接触，如唱天主经时不再拉手；用点头、鞠躬代替平安礼中的握手；暂不送圣血，圣体用手接领；在圣周五将亲吻苦像改为鞠躬

方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。加辣秘密弃家修道的消息一传出，她的亲友想强迫她还俗，加辣抱住祭台，死也不肯放。

开封教区先后祝圣为神父的有：刘心淳、刘文良、刘景和、张传信、赵文明、刘鸿礼、陈金铎等10人。1958年因修生少停办。

爱心不分教派、善举不分信仰，无论是社会书法家还是教会书法家，都应心存仁爱、胸怀慈悲，弘扬真善美、力行仁义礼、释放社会正能量。

当耶稣诞生后，他们按照犹太人的传统行割损礼，之后，献耶稣于圣殿，并且奉献穷人惯有的礼物——一对斑鸠或两只雏鸽。按照虔诚犹太人的习惯，他们每年全家到耶路撒冷圣殿去祈祷。

而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。需要留意的是，借着这洗礼而成为教会一分子的每一名基督徒，在地位和行动上是完全平等的（教理872），因为我们都是领受了同一的洗礼。

从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。于是，教会的负责人：宗徒、执事、家庭教会的领导人，以及区域的主教，也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。

教宗为他和耶路撒冷拉丁礼总主教FouuadTwal的出席表示感谢，他在问候大家的时候，也对该国政府维护的“稳定”表示赞成，他还说，即使面临很大的困难，但这里的教会仍然可以看到圣召人数的增长。

蔡宁还曾在此主礼，祝圣过河南驻马店袁主教，学员参与共享，可称书院一大喜事。堂前栽有四株海棠，树壮枝茂。