房兴耀主教带头捐献山东省天主教两会及省内各地神长教友参与“赈灾捐献日”活动山西省临汾（洪洞）教区现有教友两万五千余人，目前仍处于“双暂停”状态，教区庄园堂区、赵城堂区、马头堂区、霍州堂区、马家节堂区、南杜壁堂区

（依撒意亚先知书61:1a,2a）主内亲爱的姊妹弟兄：今年的将临期来得稍晚一点，但由这个充满期待和希望的节期已经来临。感谢天主，我们总是有具体的理由抱持希望。

380.在“追思弥撒”（Missadefunctorum）中，“殡葬弥撒”（Missaexsequialis）居于首位，可以在任何日子举行；但法定节日，圣周星期四，逾越节三日庆典，将临期、四旬期及复活期的主日则例外

阿丽娜修女说，这些家庭受到五旬节牧师的挑唆，“动不动就说是被附身。当一个亲戚去世，当某人不安，就被指控体内有邪灵。一位修女告诉我，一个18岁的女孩在圣周六几乎被活活烧死。

但开始很长一段时间，总是自己边朝拜圣体，边诵念日课，以便完成“本分任务”，同时节省了时间。

农历的十月初一，是我们中国的寒衣节，每每总是在阳历的十一月份，此时迎一缕冷风，踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……阳历的十一月二日，也是我们教会的追思已亡瞻礼，这一天，主教、神父

在临近圣诞节之际，教宗谈到这个庆节说，以往人们要问：“我能买什么？我还能得到什么？”现在我们应换成另一句话：“耶稣奉献了自己，在马槽中诞生，我能给予别人什么，就像耶稣那样？”

它说：“坚振对于全体信众的意义，就如同五旬节对于整个教会的意义一样。……它加强了通过洗礼融入基督和教会的意义，以及对先知、君王和司祭使命的奉献。它传达了圣神的丰盛恩赐。

我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。

他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”