教宗说：若我们在这背景下谈男女互补，就不该将这概念与过于简化的观点相混淆，把男女两性的所有角色和关系锁定在唯一和不变的模式内。互补有多种形式，因为每个男人和女人都能为婚姻和教育子女作出贡献。

这也提醒另一件事：为找到女人，我们可以说是为在女人中找到爱，但为找到女人，男人首先必须梦见女人，然後才能找到她。因此，男人和女人虽然不同，却相辅相成。他们都蒙受天主慷慨、直接和充分的信任。

这些培育课程包括香港明爱家庭服务举办的教友婚前辅导；公教婚姻辅导会的天主教教友婚前培育或FOCCUS婚前评估；郑瑞薇修女、梁宗溢神父举办之天主教教友婚前培训课程；阮秀美修女举办的天主教婚前恳谈会；以及荣望团体举办的教友婚前准备课程

我们能从我们的在天之父那里学会两代人相处的良好关系，祂让我们每个人自由，但从不让我们孤独。我们若犯错误，祂会不断地耐心伴随我们，丝毫不减对我们的爱。教宗提到，天主的父性也使我们想到亲子关系的神圣性。

杨主教以受多元化信息的影响的情况之下我们《如何实践我们的计划与目标》为题展开我们如何选择对信仰的回应以及如何回应上主对我们每个人的呼召，主教从生活中活生生的点，对每一个时间点的等待与期盼为例，引伸到新约与旧约中的看全能慈善的天主和他子民的关系和耶稣与当时的宗徒

你们要牢记，地方教会和她司铎的关系自始以来就是不可分割的，我们无法接受一个飘忽不定或把圣职作为过渡的司铎。这种态度是我们时代的一种疾病。

此外，关於充分突显家庭共融与爱的圣召以及家庭与奉献生活的关系，各语言小组表示赞成，因为此时正值奉献生活年。

这旅程就是放下个人主义、封闭、争执、分裂、优越感的逻辑，拿起生命、无偿给予和爱的逻辑；从支配、欺压、操纵的思维转变为接纳、款待、关心别人的思维。

这旅程就是放下个人主义、封闭、争执、分裂、优越感的逻辑，拿起生命、无偿给予和爱的逻辑；从支配、欺压、操纵的思维转变为接纳、款待、关心别人的思维。

教宗提及圣庇护神父与他的故乡彼得雷齐纳的紧密关系。1911年9月，修道的庇护神父返回家乡养病；当时没有抗生素，但回到母亲身边，摄取有益健康的食物以後，庇护神父就痊癒了。