圣善，在于他与主亲密结合，爱主爱人，为主背负了沉重的十字架。

当我们不愿意让祂启发我们，带领我们善度基督徒生活，当我们不愿意按祂的吩咐行事时，我们就会让圣神难过。教宗表明，如此一来，我们将变得不冷不热，陷入基督徒的平庸，因为圣神无法在我们内成就大事。

对我们这些学弟学妹的信仰生活她尤为照顾，记得她在毕业前夕，给我们每人写了一封信，特别嘱咐一定要善度信仰生活，热心念玫瑰经。后来她到上海师范大学读研，每天早上都去徐汇大堂参与弥撒，并在那边任慕道班老师。

为此，教宗勉励他们说：「圣神总是向你们提出大胆的抉择，你们切莫害怕听从祂；当你们的良知督促你们冒险跟随耶稣善师时，你们切莫迟疑。

教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。对所有基督徒而言，这个比喻所传达的讯息很明确：富翁的真正问题，他的恶的根源在於不聆听天主圣言，这导致他不再爱上主和漠视近人。

教宗引用当天有关耶稣善牧的福音，阐明上主也渴望其他民族、其它羊群，他们此刻「还不属於这个羊栈，但以後将只有一个羊群，一个牧人」。

俗话说：己之所无，无以于人，我们在导人于善、引人入圣之前，自己必先具有向善向圣的意愿和行动，只有自己先充实起来，才能引导和充实别人，俗话所说的打铁必须自身硬就是这个道理。

你们一领受白羊毛肩带，就会坚定地为羊群而生活，效法把你们背在肩上且扶持你们的耶稣善牧。

简而言之，「当天主因我们的拒绝而难过时，祂仍不断发出邀请，继续准备善，也为行恶的人作准备」，因为「唯有如此才能克胜恶」。此时此刻，天主鼓励我们效法祂，秉持真爱生活，克服「我们易怒又懒惰的任性」。

所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。对待罪的态度，我们教会历来是旗帜鲜明，坚决抵制，从不姑息迁就。