真正的修和就是治癒这块在历史岁月中造成的创伤」。面对触及哥伦比亚所有人民的创伤，弗洛雷斯神父表示，「我们大家可以跟随耶稣的步伐，祂是和平的人。

教宗表示，生物伦理诞生的目的就是要透过努力判断，使人的理性及尊严与生物医学科技的发展进行对照。生物科技在它们快速的节奏中也会失去一切不以功利为目标的参照点。

教宗指出，我们的本分就是服务。信德与服务密不可分，一如阿塞拜疆地毯的丝线，「以信德为纬纱，以服务为经纱」，编织出美丽的图案。服务不仅要尽忠职守和行善，还要「不计利益地全然奉献」。

教宗说：耶稣那件圣衣是无缝的，由上到下浑然织成（若十九23），象徵着来自天上，也就是来自天上和天父的合一，这合一不能被彻底撕碎。

我相信很多人不是没有爱心，可是就是没有办法能够弯下腰来替弱势的人服务。很多人愿意教书，可是他们只喜欢教聪明的孩子。如果我们要学习德肋撒修女的话，首先恐怕要使我们自己能够弯下身来。

教宗表明，基督徒团体的任务就是等候上主再来的日子，把自己托付於童贞玛利亚，求她帮助我们深刻领悟真理。因此，我们要牢牢依靠上主并坚信祂绝不遗弃我们。

他们非常虔诚，这不是我们的功劳，他们认为隐修士就是该城主保的大使。当地居民在所有方面帮助我们，也请我们为他们祈祷。他们知道，10月30日早上地震时我们正在祈祷。

这喜讯就是：认识耶稣，获得真正的平安与丰盛的生命。今年平安夜和圣诞节，铜梁巴川堂还有两位姊妹领洗重生，分享了降生成人的天主圣言所赐予的新生命！

这些例子就是所谓的「反对基督信仰的情愫」，它们是「不宽容和歧视基督徒的新形式。诚如本笃教宗所言，「它的基础是假设宗教或信仰自由有悖於宽容与不歧视的一般概念」。

相反地，日本社会今天不再如此，或许就是因为这一点，日本人民不再感到需要立刻成为基督徒。」关于日本社会所需的基督信仰见证，和田神父表明，「基督徒的首要之务是感受到『我们蒙天主所爱』。