他们是“信德”的吴天爵神父，石家庄教区的田庭俊神父、田志群神父、谢秋庚神父，邢台教区王道允神父、关金明神父，保定教区鄄亚飞神父，唐山教区郭光启神父、张海涛神父、胡连河神父，张家口教区祈胜神父，沧州教区杨梦强神父

之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

他总结道，土耳其明爱会和安纳托利亚明爱会正尽一切能力提供灾后重建工作。（原载：梵蒂冈新闻网）

其次，有如羔羊个性般的角色上主的仆人，如依撒意亚所说的他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病、他屈辱之时，无人为他申辩（宗8：33）。

这是进入禧年后开启的第四道圣门，在这之前，教宗方济各已经开启了圣伯多禄大殿和雷比比亚监狱的圣门，雷纳枢机则打开了圣若望大殿的圣门。追求时间的圆满不是通过电脑和手机随后，枢机在大殿内主持天主之母节弥撒。

当怀疑成为中国人的生活方式美国麻省理工学院教授黄亚生：不管钱先生之死的真相如何，考虑到舆论的偏向，这难道不正揭示了一种危机？如果你是官员，你不应该感到焦虑和担心吗？　　

（罗8：15--17）。圣神如何使我们做义子？他如何与我们的心神一同做证？保禄在其他的地方这样论述圣神说：“除非有圣神的感动，没有一个人能说‘耶稣是主’”。（格前12：3）。

这10位分别是房兴耀主教、方建平助理主教、张宪旺助理主教、何泽清助理主教、裴军民助理主教、雷世银神父、沈斌神父、杨宇神父、甄雪斌神父和舒南武教友。

我不受来自人的荣耀，也不受来自人的责难，因为我有了耶稣！我不喝来自人的美酒，也不喝来自人的苦杯，因为我有了耶稣！我不受来自人的产业，也不负来自人的重担，因为我有了耶稣！

爱使辛苦者毫无抱怨爱使付出者没有遗憾爱使拼搏者更加勇敢爱使劳累者觉得甘甜爱使贫病者显得乐观爱使奋斗者意志更坚爱使人的友谊更加深远爱使人的思考更加纯全爱使人的行为日趋圣善爱使人的理想更加璀璨爱使人的脚步更加稳健爱使人的希望高过蓝天爱能点燃信念火焰爱能照亮心灵黑暗爱能驱除肉体饥寒爱能塑造人间温暖爱能使人不断登攀爱能使人胸怀更宽爱能使人超越困难爱能使人兑现诺言爱能使人勇挑重担爱能使人不厌其烦爱能使人追求美善爱能使人忍受屈冤爱是神奇能源爱是力量源泉爱是美德花园爱是主的恩典爱是永恒诗篇永恒画卷爱能使人获得来自天上的温馨幸福喜乐平安