双方都强调现存的问题能够借着彼此的同意和耐心有建设性的对话来面对和解决。圣座国务院的公报又提到在拜会越南政府各有关部门时，都提出双方关系正常化的问题。

以我为例，我舍弃玩乐的时间来读书，是为了考上好大学，为了以后的前途。而有些人舍弃他们身体上的一部分，只为了活命，为了享受在世上的美丽时光。

教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。

这些目标都将根据天主圣言、圣化以及共融三方面来研究拟定。但是所有的这一切计划和目标都将呈给教宗，因为这样的计划和目标只有当教宗认定是他的计划和目标时，才产生真正的价值。

其实，在以前爷爷最反对我们信教，而他现在却要求奉教了，妈妈特别高兴，便请神父来为爷爷领了洗，做了终傅。在这之后奇迹发生了，爷爷的疼痛消失了。

有次我到一个偏远的堂区采访，突然有位教友这样告诉我：“我一看见那个人进堂，气就不打一处来，心里非常难受。”还有的教友这样说：“还是教友呢，天主不让做的事情，他们都做。就冲他们我也不进堂。”

如今，正值青春年华，就要踏上社会的他们却以这种方式过早地离开了这多彩的世界……有人会说，生命的来与去是他们自己的选择。错了，这是极不负责任的说法。

她还为了堂区的发展积极建言献策，关心教会的发展，每逢大瞻礼节日，她都奉献自己的休息时间来教堂服务。说到郭少慧教友，也顺便说一下她的哥哥——郭禹臣教友。

因此必须超越莱辛所提出的单单从研究来寻求真理。谦逊地拥有真理与不断寻求真理，两者之间并不矛盾。因此，所有的研究、传播和学习，都应该有这个概念。

周双兰修女来我们这两年了，她特别有歌唱天赋，她耐心地教我们唱圣歌，让我们学会用歌声歌颂天主的爱是何其伟大。