教宗直接进入家庭主题说：在家庭里有一个母亲，每个人都由母亲获得生命，而且在一生当中，他的人性和灵性培育几乎离不开这位母亲。有许多诗词，许多富有诗意的美好事物都对母亲赞美有加。

教宗本笃十六世以这首圣咏的比喻，对照耶稣死亡及复活的奥迹，他解释说：信友们经过黑暗，如同埋在地底的种子，是为结出丰硕果实而死去的麦子。

（天主教教理第1227条）之后，就是圣事的必要仪式：就本义而言，洗礼透过与基督的逾越奥迹结合，象征并实现受洗者死于罪恶，进入至圣圣三的生命。

不过，这次教友们不仅让他进去了，还给他讲解了关于茹达斯的事情，告诉他，耶稣的十二个门徒里，除了茹达斯之外，无论哪一个都是圣人，而只有茹达斯不是，因为他出卖了耶稣，他是负卖者。

在这方面，这些忧伤日子里的那些教会的牧人让人们听到他们的声音。

圣马克西米兰·科尔贝是波兰人，第二次世界大战期间被德国纳粹关在奥斯威茨集中营，他自愿替代集中营一位身为父亲的同伴接受纳粹处死。

你要明白你所做的，生活你所行的，使你的生活符合十字架的奥迹。”最后，主教司铎们以平安礼接纳新司铎加入司祭团的行列，在场的所有司铎都以热烈的拥抱欢迎新铎，祝福他平安。至此，圣秩授予礼仪完成。

说到这里，教宗把既定的讲稿放下，对信众说：「圣经里有关基督徒的定义阐明，我们基督徒不是一群走回头路的人。这是个美好的定义。而诱惑即在于走回头路、以求更大的安全感。

圣奥思定说：“你们可以读遍圣经中所有祷文，我不相信你们能找到主祷文中所没有的东西。”所以，念教会编撰的句子，也是祈祷的好方法。不能一概否定。

也正如此，耶稣在圣殿里施教，犹太人都惊讶说:“这人没有进过学，怎么通晓经书呢？”