“圣体圣事让我们沉浸在基督的圣爱中，沉浸在同一基督的生命中，这是一个普世幅度的神圣之爱。”随后，帕罗林枢机提到了斯拉夫民族的使徒圣济利禄和圣美多弟。

这乃是基督的和平。保禄宗徒写道：‘基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨。’（弗二14）。

在那次旅行中，双方共同声明了欧洲的基督信仰根基，同时教宗也为「十字军东征的错误」请求宽恕，并谈到「净化记忆」。2010年，本笃十六世教宗前往塞浦路斯这个和睦共处的工坊。

弥撒在游圣婴中开始，“平安夜，圣善夜......”修院堂区合唱团用天使般的声音，宣报基督的到来，师神父高举圣婴缓缓走向祭台。

这个再次拔地而起的建筑物令人难以置信：基督的前驱洗者若翰曾被关押和斩首的地方，黑落德王的城堡遗址恢复了旧日的原貌。这座城堡坐落在今日约旦死海东部的马卡鲁斯（Machaerus）山丘。

卡梅罗尼神父说，基督徒社团，无论是天主教还是其他基督信仰教会团体，都在巴希尔身上看到了信仰的见证。甚至一些反对任何形式的原教旨主义和宗教狂热主义的穆斯林，也表示认可这位年轻天主教徒的见证。

这两位圣座神长指出，这「痛苦」背后经历了一段艰辛又复杂的争论，其内容反对按照基督信仰观点来遵守生命不可侵犯的原则。

最后我们愿把我们自己的所有都交托在天父的手中，接受他爱的呵护，也恳请每一位教友继续为年轻的我们祈祷，使我们能在服务于天主子民时，能以基督所怀有的爱去关心和照顾主的羊群。

教宗说：“以种子为象征的天主圣言并非抽象的话语，而是基督本身，即在圣母玛利亚胎中降生成人的天主圣言。因此，接纳天主圣言亦即接纳基督本人。”

教宗方济各在当天的主日诵念三钟经活动中表示，圣人是“基督信仰最可信的见证人，因为他们在自己的一生中，无论是喜乐还是痛苦，都充满希望，活出了耶稣宣讲的真福八端”。