教宗在弥撒讲道中指出：教会明智地把这位谦逊、微小、信赖天主、温和的圣女宣封为传教主保。福音的力量就在于此，因为福音的最高点是耶稣的屈辱：谦卑成为屈辱！

宗座外方传教会掀起大规模援助活动，支持修女们的工作。据在印度泰米尔纳德邦卡林卡尔地区从事传教活动的圣母无染原罪传教修女会杰雅修女介绍，南亚地区海啸过后，各地纷纷掀起了热烈的团结互助活动。

（谷16：15）圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了。”（格前9：16）欲高速、优质的广传福音、发展教友，慕道期的长短，应该说也是一个重要的因素。

马蒂诺枢机主教继续反省“论教会在现代世界牧职宪章”这篇文献的训导，重点提出国家与教会的关系中彼此自主的一面，这关系到政治社会和宗教社会之间进行健康合作的问题，教会既不能隶属国家，也不能利用国家的权力作为传福音的工具

《圣女玛大肋纳传》是个合订本，里面包括两部分内容，是两个不同的版本由两位修女用不同的写作手法编译而成。前一部传记，题名为《苦海贞魂》由李慕端修女编译。

（梵蒂冈电台讯）正当战争的悲惨消息从黎巴嫩和其它地区不断传来时，圣方济各的家乡亚西西传出了希望的声音：600名来自28个国家的青年在这里参加“青年走向亚西西”国际性聚会，对圣方济各的和平讯息进行反思并为和平祈祷

天主教会是一个爱的教会，服务是教会的标记，福传是永远的课题，愿我们在天主圣神的引领下，紧跟时代步伐，广传福音，奉献自己，服务他人。

荣休后，范神父仍然一如既往地将牧灵福传当成自己的首要任务，关心教会的发展和教友的灵性生命。把教友给的所有钱财全部订购各种圣书，再发给教友。杜主教给范神父题词：“奉献一生，见证永恒。”

这是中国天主教在圣召培育工作中的一件大事，是终身执事在教会福传事业中发挥积极作用的一个重要举措。

1753年，教廷将四川的传教权授予巴黎外方传教会。1856年4月2日，四川代牧区分为四川西北代牧区和四川东南代牧区。1918年，骆书雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都。