据我所知，元代的京兆府就是现在的西安，达鲁花赤是元代官名，元代汪古部人原生活在现山西省北部与内蒙古接壤处。

面对挑战，《福音的喜乐》指出，任何人都不能要求我们把宗教放逐到人的内心隐秘深处，不对社会和国家生活产生任何影响、不关心民间社会和政府机构的健康发展、对涉及市民们的问题漠不关心。

那天晚上，我在空间发布了一个说说：有一位济南的女教友给莱钢天主教会捐献了2000元，用于支援当地的教务发展，虽然她不认识这边的教友，尽管这边的教友也不知道她是谁，但这种奉献精神让人感动，对这位有奉献精神的姐妹表示感谢

万民的传教使命：「即使只是对人友善也意味着教导耶稣」。罗马（亚洲新闻）-成为传教士「意味着以自己的生命见证耶稣，不论我身在何处」。

刚才说是不是日本正规军队，是散兵游勇，是满洲人还是朝鲜人？我觉得对于历史学来说这是非常重要的事情。但是对于纪念这个惨案来说，也许它不是最重要的事情。最重要的事情，这些传教士是为谁而死的？

王后压制的来自国王威严的恐惧，我们女性在生活中，也要像王后一样勇敢，勇敢的承认自己的不足和短缺，加以努力学习补救，勇敢的承认自己的错误，在与家人冲突中，勇敢的低头认错，虔诚敬主，顺从父母，和人友好沟通，

另一位写道：“她的活力，她的才华，她的奉献精神，在我的记忆中仍栩栩如生……此外，你俩的相依相存，方向一致，也不会让人遗忘。”在这些信件中，最令人吃惊的是有大量女性发现尹玮玲是一位有能力的指导者。

不同于「冷漠、疏远，甚至是谴责，这些人受到天父的慈悲所触动，以之作为终生事业；那是小心谨慎、毫不张扬、不为人知的慈悲，却又能提供支持，并再次带给我们每个人生命和故事」。

我们的言语和礼仪能否在人心中激起前去与天主相遇的渴望，还是"豪无生气的话语"，只谈自己且对自己说话？”

这些人不被看重，至少不被放在首要位置。有人则爱这些人，设法帮助他们，但在普遍的思维中，重要的是战争，是武器的销售。假如一年不制造武器，可使全世界的人免费吃饱和接受教育。但这被放在次要位置。”