耶稣曾经说过：“如果你们有像芥菜子那么大的信德，你们对这座山说：‘从这边移到那边去！’它也会移过去”（玛十七20）。扪心自问：我们究竟有没有芥菜子那么大的信德？

山外坟茔，荒草纵凄凉......如今，我跪在父母坟前，白雪皑皑，荒草掩坟。父母长眠于此，仿佛早已与大地融为一体。我拔掉一根根纵横生长的荒草，擦净墓碑上的尘土，将墓地积雪清理干净。

后来他开始建造横向、更阔和更复杂的建筑物，例如美国的拉什穆尔山国家纪念公园、伦敦眼、西敏寺和中国的紫禁城。毕利亚表示，他享受作品带来的教育意义。很多人能够认出地标，但很少人亲身看过这些地标。

至于“向希望说是”，教宗指出，那是在基督内的希望：“因着祂，每一个坟墓都会变成摇篮，每一座加尔瓦略山都会变成逾越的花园。因着耶稣，希望生而复生：为那些遭了罪的人如此，甚至为那些犯了罪的人也是如此。”

就如今天第二篇读经里说的，圣人们「是在走近熙雍山和永生天主之城，在那里有千万天使的盛会……」，会感到自己的一点德行和成就其实是微不足道的。

主在受审讯鞭打一直到身背十字架走上加尔瓦略山，又疲又累又痛苦，所以干渴。主会饿，主会困倦，主道成肉身，是完全的人，与所有常人一样，有身体各种软弱的表现。

渐行渐近，悠扬的歌声也越来越明晰和洪亮，宛转地从山的那边,经过波光粼粼的湖面传入我的耳际，回荡在层层上空,响彻在每一个幽静的山谷。这绝美的旋律，似山涧潺潺流动的溪水，又似天空汩汩降下的甘霖。

从而，使自己的心性养成“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的胸怀。

简短的谈话，得知宋神父毕业于上海佘山修院，现在延安教区从事牧灵福传工作。他不仅文笔好，还擅长中国传统的剪纸艺术。

当时耶稣一见群众，就上了山，坐下来，他的门徒便走上他跟前，他遂开口教训他们。教宗说耶稣是新梅瑟，他在山上坐下，开始宣讲神贫、哀恸、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、为义而受迫害的人是有福的。