博西尼修女说：“我们修会的创始人确实是天主的人，但与此同时也是现代人，与我们的时代相一致。他给我们留下的精神遗产是充满信德的神恩及符合现况的文化，因为人们继续被迫迁移，时常无法自由地留在故乡。”

为什么我们不能效法他们，作为我们修德成圣的榜样，难道他们的芳表不是基督临在的最好见证吗？他们的圣德超凡出众，他们的行为惊天动地，他们那爱人的精神像火一样在燃烧。

然而，她的修道路并不平坦，不久她就因病住院不得不离开修会。凤翔教区的主教、神父们为圆她的修道梦，帮她在凤翔县城读完了初中。以后，她又两次到修会望会，都因病离开。

2005年4月27日主持教宗牧职内首次周三公开接见时﹐说明他取名号的理由：　　「我之所以愿意称为本笃十六世﹐为的是在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连﹐他在第一次世界大战痛苦的时期领导了教会﹐他是一位修和的教宗

教宗最后说：我们与上主的修和不会在‘我、你和给我宽恕的神父’的对话中结束，而是在耶稣把我们交给我们的母亲时结束。修和到此结束，因为慈母教会之外没有生命旅程，没有宽恕，没有修和。

林主教二八年在香港出生，四岁时随家人移居澳门，小学毕业后进入澳门圣若瑟修院。五三年晋铎后，他出任堂区神父，并任教于天主教学校和小修院。

那时我还在备修院读高中，有一年五月份修院组织大山春游，在紧张的学习中能有一次春游是我们做梦也想的，一路上我的思绪漫天飞舞，满目是遍野的绿意，感受春天的气息在空气中弥漫，青春的心澎湃激荡，再一次的零距离的感受春天

教宗与隐修院的精神有很强大的联系。我确信这将鼓励我们越来越成为圣布鲁诺的好孩子。问:你们在塞拉圣布鲁诺的每日生活如何?你们与该地区的居民有何关系?

当我还是修生的时候，就常常得到王医生的照顾。她一直劝导我们上海的修生，要好好修道。如今回忆起来，一切恍若就在眼前。望主赐伊永安，而以永光照之！

(箴17:3)在修院生活中，有人把修士比喻成带棱的石子，需要长时间的打磨，使自己变成鹅卵石一般光滑为止。几年的修道经历，的确应验了这句话。起初我们每个人的个性突出，发生口角的次数相当多。