记：您觉得中国教会本地化的进程中存在哪些不足？张秋林神父（以下简称为张）：严格来讲，中国教会的本地化刚开始。

日本天主教主教团周刊局日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。

从他的皈依、悔改、福传、受难、致命的过程中，正是通过一个个生动的见证，让我们认识到一个有血有肉的保禄由一个迫害基督徒的首领，如何一变而成为宣扬基督精神的忠诚门徒；如何因着他的悔改和福传行动，使教会的门为外邦人打开

他认为，像菲律宾等天主教国家的天主教大学，跟在日本等非天主教国家的教会大学，有着截然不同的角色，服务不同的社会。他明确说，天主教的社会传播课程应带出批判声音。他说：「宗教该是发人深省的震撼力量！」

老人拿着放大镜在学圣经培训班以学习《圣经》为中心，以奉献生活年为主题，以世界主教会议，福传，培养青少年信仰为内容。两位修女通过案例丰富，详实，讲授生动，通俗贴近教友实际。

秘书长指出教会意在邀请全体墨西哥公民意识到上述挑战，但同时不要逃避、不要丧失勇气，而是要积极地以具体方式参与：认识了解候选人及其党派、相互对比、反思、与团体对话，然后负责任地投上自由一票。

我们的工作就是如何使我们的福传更具吸引力，让基督的福音藉现代传媒发所光大。通过此次研讨会，促进各地教会利用好现代传媒这个第四传媒，使福传事业的发展有一个更大的飞跃。

天主教辛力社报导说，这场展览提名为「巴拉圭耶稣会归集村，历久弥新的传教法」。在展览中将呈现第十七、十八世纪耶稣会传教士传扬基督福音的热烈心火，这样的精神，直到今天仍存在耶稣会中，存在整个教会内。

为了能够更好地推动福传，他结合自己的信仰感悟编著了《要理六端》这本书，并且自筹资金在内地各教区发行。吴先生曾于九十年代初期多次莅临天津，多次捐赠《要理六端》。

梵蒂冈第二届大公会议鲜明地指出了这一点，现在教会正像一个睡觉的巨人，在世界某些地方，信仰如一根蜡烛快熄灭了，我们应该想办法再点燃起来。