诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。

8年前，先教宗若望保禄二世认为这些运动团体乃是天主圣神赐给这个时代的宝贵恩典，而且为这个时代的人类也是一大希望。

三儿武保平进入陕西方济会苦修4年，1998年因病返乡，病愈后一直从事盖堂工作。

他也提到先教宗若望保禄二世说的：黎巴嫩不只是一个国家，为所有的人更是一个讯息，那就是这是一个不同的宗教团体都和睦相处的国家。这就是黎巴嫩的历史圣召使命，这个圣召使命必须实践。

先教宗若望保禄二世曾于一九九二年六月访问了这个当时内战暂时停止的国家。当时先教宗给安哥拉国民指出了走向天主的道路，邀请所有善心人士聆听自己正确良知的话，共同建立正义、和平与团结的社会，以爱德彼此宽恕。

上主的忠仆保禄六世教宗曾论到庇护神父说：他是一位祈祷和受苦的人”。

为此，传信部长勉励宗座传教善会主任们“做祈祷的人，以便让圣神充满我们、启迪我们的行动，就像天主之仆保琳∙雅莉科——宗座信仰传播善会创始人——经历的那样”。

本笃·若瑟·雷伯人物：雷伯、修院院长、修士、女教友、男教友、有钱人（甲）、有钱人（乙）、好心人、富婆、舀粥人主持人画外音：露宿者主保—本笃·若瑟·雷伯是法国人，一七四八年出生。

后来，这些玻璃被拆除并更换，仅有教堂西、北、南三面的玫瑰窗部分，保留了原始设计，而直径21米的北面玫瑰窗几乎完全保存了13世纪的玻璃。

在金邦尼的一封牧函中，他直言要惩罚那些与奴隶商有关的教友。他以奥地利领事为后盾，向喀土穆总督声明，要把全城的奴隶带到传教站去，他说得出，做得到，最后，传教站果然就成了奴隶的庇护所。