接着，教宗本笃十六世在信函中指示在俗献身团体应当关注的三个特殊领域，即：为与天主的爱相遇合，全然地奉献；灵修生活包含将每件事都带到基督面前这坚定不移的要素，并从祈祷与聆听天主圣言中获取养分；第三个是培养希望与信心的教育工作

特别是在三个晚间灵修活动中，晚餐厅祈祷朝拜十字架朝拜圣体时，人人为感恩而流下了悔改的泪水。

有这样高素养、高灵修、高素质的教友何愁鹤壁堂区不振兴？左起为依次：路加妈妈、路加、永宁韩会长、路加爸爸、路加表弟第二天正月初四早弥撒后，进行了一次大型分享会。

进入修院后,小强依旧深深地爱着自己的父母、姐姐和弟弟。时过境迁，姐姐和弟弟已成家立业，当小强想家的时候总是给父母、姐姐、弟弟打电话，诉说自己的生活，询问家里的情况。

1960年修院解散后侨居渭南，1962年以裁缝身份入住凤翔县宋家村，1969年2月入狱，1970年11月获释后到宋家村接受管制，引导教友念经，神望弥撒，神领圣体，吸引了不少青年教友。

工作的改变，使我的整个生活发生了变化，我的心也被分成了几份，工作中的劳苦；生活中的忧虑；教会中的牵挂；我个人的灵修生活；我再也安不下心来，忙忙碌碌的一天让我很难静下来了。

想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？或者它们是封闭的团体，将许多命令加诸在信徒身上，如上主对法利塞人所说的那样呢？　　

另一方面，为成为内心自由的人也需要善度灵修生活，因为若不祈祷，就没有内心自由。

13岁入读澳门圣若瑟修院，1949年10月6日与高秉常（荣休主教）一同晋升神父，并被委任为上海葡侨的专职司铎及圣安多尼堂助理司铎，1962年任澳门教区社会福利服务秘书处主任。

他们组织以天主圣言为中心的生活灵修活动，也有机会参加一些国际性聚会和大型活动如世界青年节，与来自不同背景的基督徒共同体验同一信仰，这些活动帮助他们克服和弥补已有的分裂，甚至使他们共同参与圣事，体现可见的合一标志