说到爱，德肋撒姆姆将天主的爱表达得淋漓尽致。她为穷人、病人、生命垂危及被抛弃的人无私奉献的精神，深深地感动着我和拘友们。

教会再次重申我们有权利去生活，施教，及公开表达从古以来的犹太化基督徒信仰对有关婚姻的训导。一些海外地区已经修订法例，或者进行对婚姻在法律上的定义。此后因此个人、学校、教会将受新法的约束。

如果我们愿意用几句简短的话表达今日神职人员所遭遇的最大危机，我们就可以说：我们缺乏神修生活，我们没有足够的克己与苦行。现在我们抓住了我们这个时代之人平凡的根由。

在宣称表达事实时，它能将事务合法化或加给人对个人，家庭或社会生活错误的认知。再者，为了要吸引听众，增加观众，有时它不惜采用粗俗的动作，暴力并违反其应有的标准。

*在教友个人的侧面：*积极参与礼仪（梵蒂冈第二届大公会议礼仪宪章第4章强调的）*在团体内，可增加兄弟之爱的表达（比例：追思会）*社区内的改善，信念不同层之间的沟通和交流，可以进行继承信仰的教育。

圣道礼仪由海门陆慧柏神父宣讲，他也在讲道的一开始，首先代表众教友表达了对姚神父的敬意，回顾了圣堂历史的缘由，以及奉路加圣师为主保的意义，并详细的介绍了圣师路加的生平和路加福音的注解。

原石家庄市委副书记李宏英不仅捐款600元，还留下了题词进德公益事业好表达自己对这家民间公益慈善机构所做事业的欣赏和赞扬。　　晚7时，公益晚会在激情似火的女子水鼓表演中拉开了帷幕。

每到一处，村民给我们倒茶、递烟，烟茶虽不是名牌，却表达了他们的热情。在大王村，当我们要离开时，一位40多岁的庄稼汉，非常热情地给工作人员一一递烟。

卡耐基的一篇叫做《财富的福音》的著名文章非常系统地表达了公益事业家的思想。第一、现在我们看到的是一个两极分化的社会，这是人类进步的产物。

鲁卡司修士介绍说这座圣堂是二战结束后，由德国50名青年与法国50名青年（二战中德国和法国是死对头）在泰泽修士的带领下一起盖起的，表达世界青年对和平的渴望与贡献，所以圣堂取名为“修和堂”。