迎接为纪念圣卫雅藉爱德祈祷为本堂重塑新貌、将天主恩惠带给普世150年的司铎年，为四十万八千多位普世司铎来说，除要学习圣卫雅为堂区献己传扬福音的克苦外，圣保禄宗徒为传播主爱奔走的行动，也是当前司铎的表样。

事实上，幸福与爱也密不可分，人只有在做自己所爱的事时，自然会心情舒畅喜形于色，就像农民在憧憬丰收中甘愿“锄禾日当午，汗滴禾下土”，杂技演员在渴望夺冠绝技中克苦锻炼，父母在抚育儿女成长时不惜付出心血汗泪一样

最后，教宗向这位年轻的乌克兰神父说：“你们、你们的同胞受了许多苦，我知道，我亲近你们。但是，请你们为侵略者祈祷，因为他们跟你们一样是受害者。肉眼看不到他们灵魂内的伤残。

迷失的亡羊他去寻找、冷淡的教友他去劝化，贫困的教友他去关怀，送去爱的温暖、乐于济贫问苦，为我们立下爱人的好表扬。

会芳与铁祝婚前，“公公”已经去世，婆母与小叔一起生活，为了引导婆母、两个小叔、小姑几家人认识天主，会芳与丈夫口舌费了不少，非但不见效，反而使之产生了对立情绪，二十多年来小叔很少与他们来往，会芳二人只能为他们苦求天主

白天上山朝圣，在由中山堂到山顶大殿的十四处苦路，母亲每处都跪着诵念经文，并时时把那个自己用破衣制作的跪垫置放于我的膝下。

4、各堂区适宜在禧年期间，加强组织教友举行“圣道礼仪、时辰颂祷礼（诵读、晨祷、晚祷）、苦路善工、玫瑰经、圣母颂（Akathistos）、以及按忏悔礼（第二式）规定、以忏悔者个别告明而结束的公共忏悔礼”，

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」　　

在人性方面他们是那么的不同，但他们都是耶稣亲自拣选的，他们以奉献自己的生命来回应耶稣的召叫，让基督的恩宠改变自己，这恩宠在他们身上完成大事。

人们惊奇耶稣的教训，因为祂的话具有权威。教宗从当天的福音章节谈起，讲解了上主的权威，也就是基督徒权威的性质。教宗说，耶稣不是一个普通的宣讲者，因为祂的权威来自圣神特殊的傅油。