借着这座圣殿，每个信友都能『以心神和真理』（若二20~21）朝拜天主圣父。」　　

他继续反省信经头几句经文，为参加公开接见活动的各国朝圣信友详细解释了天地万物的创造者这句经文的思想。　　教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。

此后，狼山名声逐渐在公教信友中传开，也由此开了朝圣地。

如行平安礼时，有些地方人们握手以示互相祝福，有用拥抱礼的，或互相鞠躬，但我国的习惯是主祭与信友互相鞠躬。然后信友分站两边，互相鞠躬。

问：圣若望宗徒在他所写的《默示录》中，提到一些信友团体冷淡不热心，有点像我们西方世界的信友团体。塞佩枢机主教，您认为应该如何振作我们的信德？

另外，读经员和作信友祷词，每次都让不同教友去轮流承担，让更多的教友有机会上前台参与到福音分享和弥撒礼仪中去。

在成圣道路上行走也需要恩宠，伯多禄在书信中勉励信友们：你们要将全部希望寄予耶稣基督显现时给你们带来的恩宠上（伯前一13）。教宗因此指出：成圣是一项恩宠，我们单靠自己是无法成圣的。

当天的第一篇读经叙述基督复活与信友的关系，保禄宗徒提到若基督没有复活，我们也不会复活。教宗说，当我们诵念《信经》时，最後一部分我们念的特别快，因为它让我们害怕。我们不敢设想未来，去想从死者中的复活。

教宗为堂区信友主持一台弥撒，勉励他们以信德生活和具体行动为耶稣作见证，谨守自己的口舌。当天的弥撒福音记述洗者若翰为耶稣作证的事迹。

当天是光荣十字圣架庆日，教宗在讲道中吁请信友小心提防在基督的十字架前常会出现的两个精神上的诱惑：一个是没有十字架的基督，只把基督看成一位精神上的导师；另一个诱惑是没有基督的十字架，一种不怀希望的精神自虐狂状况