我在每次的弥撒讲道中都会提到这个问题，提醒教友们——作为基督徒，对所有人应该一视同仁，在基督的爱内团结一心。

老人家是天主台前非常热心的老教友，一年四季每日的晨祷不论刮风下雨几乎从来没有缺席过，高昂浑厚的嗓音领念经文唱诵圣歌，全心全灵地参与每台弥撒，堂里的福传工作、包括公益爱心奉献等活动，他的身影也频频出现。

还有好多教友念的经是听来的，字、音有好多错误。我们现在每天所念的经，除天主经外，都是人编的经，确切地说应该叫祈祷文，而不应该叫“经”。

后经侯志文司铎率教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地教友来此居住。迨新中国成立，当地政府将“炮窝”改为今名。

我的爷爷李好让1924年出生于翟滩村一个虔诚的教友家庭，他一生热心事主，尊老爱幼，耐心教育我们，因此，我们都很爱戴他。

儿女的信仰培育，是现代人，特别是城市教友家庭的一个突出问题。我家世代信天主教，但儿女出生时适逢动乱时期，教会遭难，神职人员匮乏，所以子女们未得领洗入教。

在一些堂口笔者所见，不少教友划十字圣号即不用心也不够规范，有的用食指点划十字圣号；有的用手划在额上，在胸前点了三下；有的手不沾身，在额胸肩前比划十字圣号；更有的手在额上、胸前手一划啦就完了事。

十二年前与家人由香港移居加拿大的李佩茵说，“弦途有你”是各地华人合作的成果，目前已有澳洲、加拿大、香港、澳门、秘鲁、台湾和美国的华人教友接受邀请演出。她估计届时有一千人出席。

数以千计的教友参加了追思弥撒圣祭，30多位司铎共祭、40名修女参与。宁夏教区刘静山主教、乌盟教区刘世功主教、陕西省延安教区童辉主教出席葬礼。有关部门领导也前来参加。

女修会院址多在农村，服务对象也以农村教友为主。在农村，教友进堂又以女性为多，她们遇到了麻烦愿意和修女分享。由于修女的身份得到社会的认同，有些教外朋友遇到难处也愿意找修女帮忙。