正如周人治理天下时，将孝作为周礼的重要内容之一，进行推崇和提倡，从而让孝文化根植在人们的心中。如今孝母村的传说仍代代相传，鞭策着这片土地上成长的儿孙，把孝顺、感恩当成一种不可遗忘的德行。

家庭因一种传播只顾当下的文化而受苦；修生需要由天主的人来引领，使他们受到健全的人性培育，从而在许多嘈杂中分辨出天主的声音；青年是教会和社会的未来，一个更美好的世界取决于他们；爱穷人意味著对抗包括精神和物质在内的所有贫穷

生命遭到战争、剥削人的组织、对受造界的投机和丢弃文化，以及所有将人的生存置于利弊权衡之下的体系的攻击，而过多的人仍生活在不合乎人性尊严的状况中。

额我略大学讲师罗木兰博士在座谈会上分享了题为思高《圣经》出版50年，中国大陆天主教接受、认知程度的调查报告；信德文化研究所张士江神父就思高《圣经》50年的出版发行历程、思高《圣经》研究现状作了演讲。

他说：“我尤其强调新一代从事政治工作的天主教徒迫切需要接受福音的熏陶，受到牧灵的陪伴，使他们在生活与信仰上言行一致，具有严谨的道德意识，文化的判断能力，职业的专长，为社会公益服务的热忱。”

马尼拉宗座圣多玛斯大学于三月十四日主办新书发布会，展出卢嘉勒的著作《EssentialWritings:Spirituality,Dialogue,Culture》，摘录她在灵修、交谈和文化方面的文章及演辞

他向本台说：“他的举止也许是把教会向尚未被深入发现的青年世界敞开大门，但是我也认为是对社会、对一般文化的发现。

教宗强调，培育不仅是接受文化而已，同时也要形成巩固的道德和精神基础，要教导青年唾弃暴力和仇恨的诱惑，而选择正义和真理。教宗保证，在教育方面，天主教徒现在和未来都要做出贡献。

另一个十分重要的是，不仅了解问题的存在，也要知道其它文化的美好，好对世界开放心胸。最后一个要素自然是关怀，能够开放自己，与需要我们的人分享。问：今年传教日的主题是“传好消息无须护照”。

“东亚区的文化相近，会议能发掘各地的共同点”。此外，“普遍青年对教理的培育薄弱、青年牧民发展缺乏家长的同行者；未来可加强青年的退省工作，开始发展同行者的角色”。