我答：灵魂是天主给的，所以人都是天主的的儿女，世上只是人生的旅途，我们的家乡在天上，最终都要回到天主身边。他问：那为什么又要有地狱呢？

教宗以《伯多禄后书》第1章2节的话问候在场青年：「愿恩宠与平安﹐因认识天主和我们的主耶稣﹐丰富地赐予你们。」　　生活在耶稣诞生与基督信仰发轫之地是一份荣耀﹐也是对忠信、对爱故土和深化基督信仰的要求。

第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

在嘉兴的遣使会修院，郁郁葱葱的香樟树林，修院的大门前是古老的运河，这里是寂静的。雷神父面对祭台跪着，望着圣体龛默默祈祷，眼里充满泪水。在他的心里，念念不忘向为他所爱的中国传扬基督的福音。

在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

此言如一道奇光射进了昝益谦无助的生命里，顿时希望满怀，力量倍增，他说：“当时天主的恩宠立时临到了我，这一刻，我内心点燃了做神父的渴望，扑通一声跪到圣母像前，诚恳地对圣母说：‘天上的母亲，求你治愈我，我愿以痊愈的身体奉献教会

她任劳任怨，吃苦耐劳，无私奉献的精神及虔诚热心的榜样是赵庄修女们的共同记忆。

天主教会对性行为的教导天主教会对色情文化的看法不仅仅源自教会对性问题的看法，更是源自她对人与天主、人与人之间关系，以及对如何使用人的意志和意志的理解。

是啊，我是值得的，我要感恩天主，是天主再次令我重生，是真正的重生，并且是有着明显认知的重生，有一种从婴儿牙牙学语，慢慢站起来学会走路的经验。

以人性的观点来看，天主是最大的失败者，然而正是他圣子的死亡才是启示天主之爱的最大契机，也是我们认识天主是谁的最大契机。圣子的死亡是天主向人说出的最强有力的语言，是天主同人类对话的顶峰。