《文件》提到公教教育不可替代的角色，同时指出堂区需要重新考虑自己的传教使命，因为这项工作经常缺乏效率和活力，在要理讲授方面尤其如此。此外，移民青年的现况、各种形式的侵害、丢弃文化也是第一部分的内容。

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

保禄宗徒在第二次去厄弗所传教时收他为徒，长伴其随左右，成为保禄宗徒的得力助手。保禄在巡视东方各教时，将他留在厄弗所，并祝圣他为当地的主教（弟前1：3；弟后1：6），让其管理当地的教会。

天主教的传教站和北部其他的中心，每晚都被从乡间逃来的人挤得满满的，预计这个情况还会继续下去。

陈神父与当地主教在一起1958年奉派到巴西传教，先后在巴西圣保罗、衣比物那、古力提巴为华侨和当地教友服务，深受教友爱戴。

只要是传教的事要我开车出去，心里真是高兴呀！搭着油、搭着时间，给不认识的人干活，心里还高兴——这是什么逻辑？我现在感受到了，只要向天主祈祷，依靠他，心里的平安与喜乐真大！

1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。

本来修会会长们只要求与教宗有一个简短的会见，但教宗却与他们座谈了一个早上。当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

之后，保禄更以彻底的行动，向外邦人传教，将自己的信仰见证分享给别人。保禄被称为外邦人的宗徒。自他归化后，他传教所及的地方，远超出了犹太地区教会的所在地。他宣讲的对象是犹太以外的外邦人。

不但如此，为了锻炼我们日后的生活能力，母亲要求我们兄弟四人学会勤劳。记忆中，每天早晨5点多钟我们就被叫醒，春天挖兔草，夏天割青草，秋天割柴禾，冬天拾粪、筛炉灰。